到韩国之后，我们首先到明洞首尔大教区主教府座堂，这里是韩国最早的教堂，也是韩国天主教会的象征。明洞天主堂于1898年5月29日奉献给韩国天主教的主保圣人无染原罪圣母。

经过拜访几位当地的新教牧师后，他感触很深：天主纵然赏赐了每个教会不同的元宝，但却结出了悬殊的果实；新教在几十年的时间里增长了数十倍甚至上百倍，而天主教会依然在伤痛中蜗行，不但传教发展缓慢，甚至保教都很吃力

爱就是福传……神父做完弥撒之后，会长陪他到病残教友家里送圣体，我借此机会向教外群众了解他们对天主教会的看法，其中有乡镇医院的退休员工、小学老师和几位村民，他们对教会有极高的评价

斯帕塔洛神父：近年来，在天主教会内部，已经进行了实验性的探索，可称之为学习拉丁文兴趣的复兴，从而出现了这方面的新的教会团体和非神职人员运动。

虽然航海主日不在天主教会礼仪年历之内，但教区礼仪委员会亦与堂区分享相关资料，供牧者及信徒参考，让他们在弥撒的祈祷意向中为海员祈祷。事实上，全球九成五货品都通过水路运送，背后全靠海员默默耕耘。

让这文化幅度进入普世天主教会，超越欧洲中心主义，这是件好事。在这全球化、普世性的世界中，这是一个良好标记；我们可以把教宗不只出自欧洲或一些欧洲国家的现实视为一个圣神的标记。

在以后的日子里，除了业务外，大杨经常向我谈起天主教会的事，送给我信仰知识小册子供我学习用，有时带我去教堂，在弥撒中领我到祭台前接受神父的降福，邀请我参加堂内的圣经学习小组。

的确，在天主教会内，福音传播速度的缓慢与教友自身对《圣经》不熟悉有很大关系。虽然已经领洗成为基督徒，但对《圣经》的了解和认识很不够，更没有加强对《圣经》的进一步学习。

言归正传，说到我们天主教会的福传大业，其实更需要做到天人合一。这里所说的“天人合一”的“天”就是“天主”，亦即我们平头老百姓俗称的“老天爷”；而“人”则是包括我们广大的教友在内的所有的人们。

经过一段时间的考察，他于1997年正式领洗加入天主教会。对于这些变化，母亲的反应并不大。日子一天天过去了，伯铎的心里又蒙生了一个念头：“我要去修道！”而且这个欲望越来越强烈。