此次万金动员志工上百位，出动轿车和货车共十多部，包括交通导护、茶水车、随行休息车。另屏东国仁医院也义务赞助救护车和两名轮班护士，随游行队伍一路护航很受欢迎，随时都是满车（不是受伤是脚酸休息）。

这些信徒来自23个与罗马完全共融的天主教东方礼教会，他们此行是为了参加属于他们的禧年活动。普雷沃斯特教宗表示，他很高兴在当选教宗后不久，便与东方礼信徒举行会晤。

建筑的原材料，是他收集来的各种废材、垃圾品。他用旧油桶做柱子的底座。用所有他能找到他觉得有用的东西，旧纸箱、旧电线、各种管子，来建造着这座教堂。[page]他没有一辆吊车，全是靠自己攀爬。

“那时，耶稣同自己的门徒退到海边去，有许多民众从加里肋亚跟随了来，并有从犹太、耶路撒冷、依杜默雅、约旦河彼岸、提洛和漆冬一带地方的许多群众，听说他所做的一切事，都来到他跟前……”（谷3：7-12）“粉丝

在古晋（马来西亚）我们的朋友玛丽亚的同事来找她。这位同事的孩子早产七个月，他为此感到非常焦虑。这位早产婴儿脑袋内有积水，需要动手术，危险性甚大。玛丽亚决定去为这个婴儿祈祷。

经常探望知道亲人不会再康复了，所以你来探访他们，但是，你要知道，总会发生这种情形：当你来探访他们时，你的亲人和你谈的却只是医院里的饮食、他们喜爱的球队、最近的政治丑闻、影星的花边新闻，等等。

2、司铎的牧灵精神在中国，基督徒还没有学会以个人方式来表达他们的信仰：不会宣扬天主，不会研读圣言，不会自发地祈祷，不会自主、自由地度信仰生活（而是在父母、教会的督促下参与礼仪）。

坚振圣事使我们的灵魂，由儿童成为成人，真的仿佛我国古代的“冠礼”，若我们拿坚振圣事来代替我国古代的冠礼，真的再好不过，加之这几年，我国到处都在复兴中国传统文化，这样做可以把我们教会礼仪本地化，也许能得到更多的同胞认同与接纳

最初主耶稣“把自己所想要的人召来；他们便来到他面前”（谷3:13），从那时起就是如此。

嘉禄·富高写道：“每位基督徒都是使徒”，[4]并提醒一位平信徒朋友说：“需要有教友与司铎关系亲近，来看到司铎看不到的，以近距离的仁爱来福传，善待每一个人，随时准备给予爱”。