他带给中国儿童教育思想和伦理道德一个全新的视野，由此，中国学者们第一次看到了西方人是如何教育儿童的。从晚明著名学者韩霖在给高一志《童幼教育》一书的序言中可以看出，该书在当时社会上影响巨大。

违反爱德的罪有几种方式：一是冷漠：犯这罪的人，就是无视、忽略、或拒绝考虑天主对我们的爱；就是不赏识天主之爱对我们之爱的关切照顾和否定天主之爱的力量。

史蒂文在辛辛那提修道院里遭遇的短暂不快乐的经历，造成了他与教会的脱离以及陷入了一个混乱的生活习惯之中，他得了爱滋病并受着它的折磨，有一位好友在照顾他，他们住在费城的一所公寓里，并不愿意向外公开他们的地址

20世纪初，在甘肃临潭一带形成的西道堂是中国伊斯兰教中独具特色的一个教派，其教众重视经济发展，提倡儿童入学读书，不仅自己创办有男、女小学各一处，还选拔学习好的子弟到外地上中学、大学。

在不同宗教中，都有一个共同的思想，那就是说：神是慈悲的，常怜悯人，神爱世人，不希望人毁灭，神常照顾人，保护人等……。　　

在古代只有在特殊情况下，如信友在家里领圣体，或给病人与儿童送圣体时，才单领一式。中世纪时，之所以停止领受圣血，也不无实际上的理由，主要是为防治人们亵渎圣事。

同样，假设父母在物质方面，或在伦理方面无知、无能或无力照顾其子女的教育，则国家在此情形之下，就应负起照顾其子女的职责。

我说的第二件事是，他们必须照顾老人。这种老少之间的直接关系对我来说非常重要。与青年一起工作是每天都需要创新的事情。这需要创造力。你们千万不要气馁。我的经验之一是，教区主教并不重视修会圣召。

永宁耶稣圣心堂走到今天，张神父又提出了新的理念：信仰年轻化、信仰知识化、信仰专业化、一专多能化、信仰使命化、信仰本地化，从培养小孩子入手，3岁进儿童班，6岁进福祭班，福祭到3——

许可的目的专为照顾因故不能参与主复活奥迹的人。在这样的弥撒中，必须有讲道和信友祷词。参与前夕弥撒的信友，即便早晨已领圣体，前夕弥撒中仍可领主。31．弥撒中送圣体的主要人是主祭。