熙雍山上建有最后晚餐厅、圣母安眠堂和鸡鸣圣堂即大司祭的府第(谷14:53-65)。这里还有达味圣王墓，常有犹太人来墓前祈祷。

面对这样的家庭，神父没有向他们宣讲什么，而是怀着基督的大爱和他们一起走进了田间，在和他们一起劳动的同时，也把福音这颗爱的种子悄悄地撒在了他们的心田，也撒在了我的生命里。

他真的很善良、很有爱德，不是吗？传教精神给我很大力量成为耶稣会士：走出去传教，去宣讲耶稣基督。

还在佛罗伦萨的时候，“由于我感到有些疲乏，所以我奉命应该把脚浸在芥末水里，亚松达修女总不许我洗脚，要让她来替我洗……”（马森匝修女的证词）她有德兰一样的爱德。

正如教宗方济各《慈悲面容》诏书所指出的，「慈悲常大于罪；天主总愿意宽恕；谁也无法给天主的爱设限……，所有经过慈悲之门进来的人，都要经验天主的爱。」

首先效法圣母望见依撒伯尔，帮助年迈有需要的表姐，服事穷人中最贫穷者，不求回报；其次，敬礼圣母圣心，效法圣母的德表，尤其是她的谦卑、静默及深切的爱德。

他精打细算，点滴积累，为教堂安装暖气、硬化绿化环境，多次整修教堂……他的生活简单且单调，每天按时晨祷晚颂，奔走传教，他把一颗大爱的心，融入每件看似微不足道的小事情里

出乎意料的是，她并不避讳，随即将裤腿挽起，义肢显露，大家都很吃惊、很感动，有的教友好奇地问她如何坚持4天、完成这么大的工作量？

一个基督徒应养成良好的祈祷习惯，早上祈求天主指导我们的工作能够顺利进行，愿我们的祈祷和行为，是为爱主而开始又以荣主而结束。晚祷，反省一天思言行为，谢恩或悔过。

张士江神父也在砥砺前行，他砥砺自己，这些事情越做越大，现在能够和中国社会科学院来合办这样的座谈会，刚才说有一个伦理的意义，我想这可能也是伦理的意义。