当代的社会正经历着对天主的未来的希望消失的文化，在这一背景下，教会的子女，包括以独特的方式度献身生活的人觉悟到自己是充满希望的人。”

众所周知，不法传销在我国屡禁不止，而且在个别地区虽泛滥的趋势，使许多善良的人上当受骗，不能自拔，甚者把自己的亲友卷入其中，给自己及亲友的身心乃至家庭都造成极深的伤害。

门徒们聆听了圣言，领受了饼，感受到主的大爱，心顿时热起来，立刻动身返回耶路撒冷，为的是与人分享主的爱，因为主的爱催迫他们要与人分享，并勇敢地宣讲这份爱，大胆地承认自己的身份。

十字架是表现这个爱的最彻底方式，在这个方式中，天主甚至牺牲自己，目的只为把人类扶起来，救过来。从这个角度看，一个基督信徒便能够断定爱是什么，进而找到自己生活和爱的道路”。

并鼓励她们要立足于本职工作，爱岗敬业，不畏艰难困苦用自己勤劳的双手和坚强的意志去创造自己美好的明天。两位病残的外教病友一个是先天双目失明，一个是2006年患病导致双目失明的。

第二天早晨分手，各返回自己的修院。三日后，圣女即弃世升天，享年６７岁。其时，圣本笃适在室内祈祷，他在神视中目睹他妹妹的灵魂，犹如白鸽似的飞升天国。

过去，凡是不是喇嘛教的其他宗教信仰的信徒，都或多或少地遭到社会的歧视和排斥，他们自己也羞于公开承认自己隶属于一个非喇嘛教的信仰。今天，蒙古人民变得越来越开放，对我们也越来越信任。

爷爷还经常组织全村教友学习经言要理，一句一句地教，直到教会为止，自己还主动出钱给大家买圣书、食品、奖品等。

衡东教友“邓玉泉”谈到他们那里出现了邪教，而且在引诱他们改变信仰，但是他们没有动摇自己的信念，相信天主存在，相信耶稣基督才是真理。

效法基督的苦难；克己苦身是复活的先声，是分担基督的救世工程：死于自己才能获得新生。准备领逾越节圣事：古代不仅领圣体前要守斋，领洗前，付洗者与受洗者也要守斋。