德肋莎修女说的非常清楚：“最伟大的并不是我们的行为本身，而是促使我们去做出行动的那种爱德”。

准确地说，炼狱不是一个地方，而是净化的一个过程，通过这个净化过程就可以到达天主了。炼狱和地狱里的苦是一样的，只不过炼狱的苦是有终结的时候，而地狱的苦是永远的。

但耶稣基督战胜了死亡,超越了死亡，死亡成了我们从现世生命进入永恒生命的门槛，因为死亡并非生命的终结，而是生命的改变，只有经过死亡才能进入到另一个生命的境界。

教会光荣天主不是因为教友多，或教堂漂亮，或势力大，而是因为教友团体的品质。这样的团体自然会吸引有好心的人，有理想的人。这就是福传！

因为我深刻的经验到了：“我生活已不是我生活，而是基督在我内生活。”（迦2：20）这句圣经的真实含意。生活就像一个万花筒，从不同的角度看有不同的美丽，但无论怎样的美丽都是由“爱”组成的。

《先贤之信》给我最大的启示是：这一伦理资源的富矿，根本不是有些人津津乐道的秦始皇之后的专制文化，而是先贤时期的信仰文化，那才是五千年中华清澈、明亮、生生不息的文化之源。”

然而，这名小会士并非独自承担，而是与教宗共融；共同推动更新”。当父亲抱怨他对穷人过于慷慨时，方济各却进一步表示要彻底放弃父亲的财产。1208年，又一件十分重要的事件发生了。

他指出：维护环境不是外在美观的问题，而是内在道德的问题。这个问题首先关系到人类，然后才触及生态环境。为此，首先必须维护人的生态，然后才会尊重环境生态。

教宗说，安杰拉在她的神修旅程中深刻认识到一个中心事实，即把她从不相称遭遇中解救出来的并不是她与天主的结合及她拥有了真理，而是被钉在十字架上的耶稣救出，他为我被钉死。

按照教宗的指示具体加以实践，这悔改的精神就不仅停留在精神和心灵层面，而是真正成为我们得救的标记，全新的属于基督生命。