在京传教伊始，他劝说汪古部唐王阔里吉思率部由原信仰聂斯托利派改宗天主教。阔里吉思的改宗，受到聂斯托利派的有力反对，大都的聂斯托利派教徒对天主教非常不满。

教宗有一个强烈渴望，祈愿圣母大殿一直保持其原有的目的，也就是道道地地的圣母朝圣地，天主子民热切虔诚恭敬天主之母的地方。我认为，这是圣母大殿新总铎面临的另一项牧灵挑战。

现在，感谢天主，有些教会经过专制政权的痛苦时期後又恢复了自由，但其它地区，尤其在叙利亚、伊拉克和埃及，教会看到她的子女因持续不断的战争和原教旨恐怖分子的荒谬暴力而受苦。

同样地，我们也应该反思接待移民的原则在传统基督徒国家内遭到反对，甚至受到歧视和排外的原因，从而提出培育良知的方式。教宗也强调，移民和难民对接纳他们的社会作出了诸多贡献，并给他们原先的社会带来益处。

在孟加拉国，宗教自由是一项基本原则，这原则以尊敬却坚定的语气向那些试图以宗教名义煽动分裂、仇恨和暴力的人发出呼吁。教宗表示，共同培养一种有益於人类家庭的相遇和对话文化需要的不仅是宽容。

随着读经的深入，教堂对自己也失去了原有的神秘感，反倒有了一种亲近感，日常闲暇之余，在有意与无意之间会转到教堂附近，望着高耸的十字架，会微笑着打声招呼：“圣母，您好！您好吗？

圣女还说：“我原有的现在已不属于我，全都给了耶稣，从最微小事情努力粉碎我的私念，每天攀登两步梯级，弥补蹉跎的光阴。”是的，我们现世的每一位基督徒，是不是把自己所有的一切都献给了耶稣呢？

在那些因政治原因而遭受痛苦的年间，没有夺走他接受的培育，然而，通过他的学习和研读，培养出他高深的文化修养，他不但精通英文、西班牙文和拉丁文，同时，书写也很流利。

2001年「光启文化事业」正式完成立案，新的定位与转变，让光启的出版品除了原有的神学、灵修丛书外，更积极地走向大众化市场，推出有关亲子关系、品德教育以及励志方面的书籍，也朝向更多元的方向迈进！

《国家地理》杂志报道，专家们研究后发现，整座建筑的绝大部分结构是公元十九世纪在极不稳定的原建筑遗址上重建的，其地下到处是河道和地下通道。这座大殿是君士坦丁堡大帝在此前内供耶稣墓的罗马圣殿遗址上建造的。