领圣体了，大家像“麋鹿之恋清泉”似地把主耶稣请到了心里。神父的眼中隐约有点滴亮光，我分明感到神父送圣体的手在颤抖——我慢慢咽下了圣体，感恩之心，愉悦之情难以言表。

时间被天主和玛利亚之子耶稣基督所触碰，并从基督那里领受了崭新和令人惊奇的意义：时间成了得救和恩宠的时刻”。

教宗请大家在领圣灰后，再度承诺跟随耶稣，任由耶稣的复活奥秘改变自己，来克胜邪恶，行善乐施，令旧的我死亡，新的我诞生。教宗在结束这次的公开接见活动前，用不同的语言向信友们致意，幷特别问候了在场的病人。

耶稣的血变成我们的血，我们领受了新身份，在他的体内和血中与永恒的爱结合。教宗解释耶稣说的第二句话：“你们要遵守我的命令。”这句话经常被用来以伦理道德的方式来解释。教宗说，基督信仰不是伦理道德。

11点30分座谈会结束，沈斌主教领诵为西满朱开敏主教祈祷文。

教宗说，情况颠倒过来，搏斗的赢家屈服在对手面前，从他那里领受了一个新名字。雅各伯这个名字让人联想到欺骗一词，现在，天主给他起的新名字以色列，意思是天主是强大的，天主得胜，因为天主就是那位神秘的进攻者。

今天给您说，老爹，我很在意我的信仰生活和日常举止，并且对下一代我也如此教导了；娘带领全家都投入到福传中，并说，您还和我们一起在宣讲，今年又有几个望教者领洗了……您告诉我，不想让别人对自己做的事不可以对别人做

三是对启示给他的真理，伯多禄个别领受了。四是对他领受的真理，伯多禄随后作出了公开的承认。从这四个步骤中我们看出在磐石中建造的含义。这里没有什么抽象的高深理论，每一步都是个人直接参与的经历。

甚或将祈祷、领圣事、恭敬天主的最终目标也锁定在获得物质利益上。而耶稣的回答：人不是单靠饼生活，而是靠自天主口中所发出的每一句话（玛4：4）。正是我们应该时刻牢记莫忘的生活警言。

在孔子的《礼记·乐记》中，对于音乐与天、地、人的合一，不断地说乐者，天地之和也，礼乐天地之情，达神明之德，降兴上下之神，而凝是精粗之体，领父子君臣之节。