青年们轮流向教宗提出疑问，请教宗解惑；这些重要的问题关乎人生、信仰、圣召、爱和家庭。到了教宗回答的时刻，欢腾喧闹的大厅顿时鸦雀无声，青年侧耳倾听，深受教宗的反诘所吸引。

然而，若当权者看到真正的问题，持有这下属的意识，就会知道还有另一位比他更有权力。谁比一个当权者更有权力呢？人民赋给了他权力，天主透过人民赋予他权力。若一个当权者持有这下属的意识，他就会祈祷。

教宗指出，这些现象正是造成饥饿问题的根源。我们不可把饥饿视为一种不治之症，却应承认粮食安全与移民现象紧密相关。因此，需要制定一项世界公约，好使移民行为能够安全、合法及有序。

关於对我而言耶稣是谁的问题，有人会说祂是天主子，有人会以《信经》和《天主教要理》来回答。

教宗最後邀请信众自我反省，询问自己这些问题：我的望德如何？它是一种幻想，一种‘或许’吗，或者我相信在望德中有圣神的临在，我与圣神交谈？

然而，我们有必要回答这个问题：什麽是祈祷？首先，祈祷是对话，是人与天主的关系。人受造的本质就是与天主建立关系。

由于结构性的罪而导致社会诸问题的发生，上位者阶层责任重大，造成社会性的贫穷，制度性的剥削，结构性的罪，正是由此才导致女性的失足。一则劝告。控告方离去，无人定罪，闹剧谢幕。

隆巴尔迪神父不否认和睦共处的困难和问题，以及文化大革命的过度暴力，但中国近几十年发生了很多转变，尤其在教会方面。许多人都期待圣座和中国政府此刻的接触得以迈向那启动有建设性的转变进程。

教宗呼吁一种慈悲的精神，指出接纳他人需要我们作出具体的行动，透过一系列的援助和善行，秉持谨慎和善解人意的关切态度，负责任地处理新的复杂情况，有时还必须解决其它现存的诸多问题，以及资源总是有限的境况。

教宗解释说：在关乎福传使命和救人灵魂的棘手问题之前，教会应该不断恢复耶路撒冷最初教会团体的众议作法。众议精神和牧灵慰藉应当成为你们在教会内行事的作风，尤其在家庭寻求婚姻状况真相的这一微妙领域。