领念《玫瑰经》的是不同团体的信友：首先是公教进行会的青年，随后是新婚夫妇、孕妇的家庭，以及聋哑人士的家庭。这个聋哑人士的家庭成员之一回应了修道的圣召。

教宗问道，“当有人带着创伤、错误和生命的不同路程走近时，教会能否是一个接纳他的宽大楼厅，并将他引向与基督相遇的喜乐？”教宗接着说：“圣体圣事就是要滋养在行程中感到疲累和饥饿的人，我们切莫忘记这点！

不仅如此，“她的勇敢也表现在她改变信仰的方式上，家人当然不能接受这种与犹太教观点不同的信仰”。此外，在受迫害的时刻，施泰因以来自信德的内心安详来面对各种负面局势。

改革虽然遇到阻力，有反对和不同的意见，但这正是同道偕行的旅程，“听取众人的意见、寻求解决之道、讨论和交流看法”。

另一位义工SandyLam则表示，因每当看到核酸站义工和医护都十分辛苦，自己亦想出一份绵力：“最难忘的便是看到来自不同部门的人一起合作所带来的快乐，大家都是齐心做好一件事，同时互相关怀和鼓励。”

教会一向抵拒知识论的诱惑，这种主张认为只要以不同的知识来改变世界即可，无需付出具体的辛劳”。最后，教宗以一篇祈祷文结束他与来自全世界的男女青年经济学家和企业家的会晤。

除了理解教会的方式不同外，众基督徒都深信“教会之外无救恩”（ExtraEcclesiamnullasalus）这个传统上公认的道理。枢机强调，“如今不再如此”。

不过，以色列人“与其他民族不同”，虽然如此，他们“仍相信天主的仁慈和爱”。在《旧约》的末尾，以色列人逐渐深信“生存在于肉身和灵魂从死亡中复活”（达十二2-3；加下七9）。

我已经收到了很多来自蒙古乃至全世界不同国家人们的热情留言。很多人都说：“这是个好消息！”这的确是个好消息。这次旅程对蒙古教会来说是一个非常重要的标记，代表了圣父对我们这个小小年轻团体的关注和亲近。

问：普帕尔枢机说，教宗若望保禄二世同时怀着乐观和现实的态度，坚信需要继续对话…………答：我也同样坚信宗教间、民族间、文化间的对话需要继续，非常需要这样的对话，因为圣神赏赐给世界不同地区的人丰富的恩典应该被人们认识