大箕圣母玫瑰堂外部玫瑰圣母堂位于山西晋城市大箕镇下河村，又称小寨天主堂，位于晋城市南15公里，大箕村桥西二百米，坐落于两河之间半山坡的一块大磐石上，始建于1902年，其建筑风格属于古堡式教堂，这在中国恐怕是绝无仅有的

我想，天主教神学家特雷西（DavidTracy）恰好与此呼应，他所谓的“多元”与“含混”也可以说是对“历史”和“语言”两大神话的质疑，从而“故事”的根本在于“叙述”，在于“叙述”所建立的意义结构。

七、不要谈起话来没完结有些人很健谈，喜欢说话，一开口便会从东扯到西，从南拉到北，谈上一夜，也说不完。这种人能成为极受欢迎的人，也能成为极令人讨厌的人。

不知甚么原因，我们在西诺的儿童之家由CWC盯上了，与大约由7名成员于7月06日警察部队，2018年22在说家庭寄宿的孩子由CWC，其中包括一个单月大的婴儿带走。

因着伯多禄的见证，当时耶路撒冷第一批信友团体才得以激动地说：“主真的复活了，并显现给西满（伯多禄）了。”

会长西常爷说：“咱献县教友都有助临终救炼灵的好传统，把这项善功当成自己应尽的本分、当立的功劳。谁家有病人主动去看望，如果平时有过节还主动求宽和解。”

如：在今年上半年，太原教区西柳林福传组的十几个教友，用了一下午的时间，帮助一位张花村的新教友，将她的六亩地锄完，这种爱的行动给教外朋友留下了极好的影响，为福传工作在此地的展开起了很大的推动作用。

2.我们需要时刻默观慈悲这奥迹。那是喜乐、安宁及和平之泉。我们的救恩依靠这奥迹。慈悲一词，揭示至圣天主圣三的莫大奥迹。慈悲，是天主到来与我们相偕的终极和至高行动。

"圣经中天主曾自我启示："我是自有者"（出3：14），"我是'阿耳法'（原始）和'敖默加'（终末），那今在、昔在及将来永在的全能者上主天主这样说

从来自信仰的默观视野出发，一切将会更加单纯：为有信仰的人而言，默观世界不是从外部，而是靠内心，认出天父将我们与众生结合的关系。