他便立刻放弃家财，跟随被钉的基督，一生活出“赤贫、爱、和平”的福音精神。他的改变，不是因为一个理论，而是因为他在十字架上的耶稣眼中，看见了爱、怜悯与召叫。

在我们参与弥撒的过程中，发现南寨村教友弥撒前念经的时间特别长，要念玫瑰经、圣母德叙祷文、求雨经等等好多经文，大约需要念诵40分钟到1个小时。

旧中国调的圣歌《至慈吾主耶稣》歌调庄严美妙，还有中国调的《圣母德叙祷文》也很自然优雅。各地公诵经文的音调也多是抑扬动人的，比起外文的平调要好得多。中国古老音乐《清音谱》至今仍在各地吹唱。

正如许多礼仪祷文所覆述，礼仪是天主为关顾他的子民所亲自实现的行动，但它也是天主子民的行动；他们听到天主发言而作出回应、赞美天主、呼求天主，并领受自神圣标记流溢出来的永不枯竭的生命和慈悲之泉。

现河北省天主教神哲学院常务副院长）侯主教虔诚热心，家庭的不幸、多年的囹圄生涯，从未熄灭过他对天主的信赖之火，他对教会充满了热情，对神父、修女、教友充满了爱心，从他身上，弥漫出的永远是执著、勇毅、担当、和平

这种工作便是与基督一起为王的工作，一起用仁爱与和平征服世界的工作。

他在罗马取得了伦理神学博士学位，并曾担任基加利教区明爱会主任、教区正义与和平委员会主任等职务。2013年5月7日，坎班达获任命为基本古教区主教；2018年11月19日，教宗方济各任命他为基加利总主教。

缔造和平的人是有福的，他们堪称为天主的儿女”圣徒也曾说:卑微贫弱的弟兄应该欢欣喜悦，因为他们被举扬（雅各伯书1：9），将生活托付与主，因为“美事，恶事，生死，贫富，皆来自于上主。

TeresaTseng摄在这天，教堂神父们会降福准备好的橄榄枝或棕榈叶，来纪念耶稣凯旋进入耶路撒冷城的时刻，这些树枝传达欢乐、胜利、和平和希望，也象征牺牲和永生，弥撒结束后，教友将降福过的橄榄枝或棕榈叶带回家，如同把和平

从上而来的智慧，首先是纯洁的，其次是和平的、宽仁的、柔顺的、充满仁慈的，及善果丰硕的、不偏不倚的、没有伪善的（雅3:16-4:3）。和平是一切善果的良田。