他们可手持十字架、蜡烛、乳香炉，递送饼、酒和水，甚至可充任非常务（特派）送圣体员[85]。101.正式任命的读经员（lectorinstitutus）缺席时，可指派平信徒宣读圣经。

16个小时的烈火焚烧，伴随着有毒的融化的铅水和浓烟，一切发生的就这么突然。

洁净的方式包括洒“取洁水”、剃体毛、洗衣，象征他们脱离俗世的生活，专心奉献于天主。3.问：肋未人的奉献方式为何采用“摇礼”？

答：当他们绕行厄东时，在旷野中感到焦躁，抱怨天主和梅瑟：“没有粮食、水，我们厌恶这轻淡的食物。”（21:5）这是对“天上降下的玛纳”的不满，是对天主供应的轻视。

答：供应“玛纳”（申8:3、16）；衣服没有穿破，脚没有肿（申8:4）；使水从磐石中流出（申8:15）。问6：玛纳代表什么？我们今天还有“玛纳”吗？

贝德说，即使是诺森伯兰国王（Northumberland）的直接干预，也无法说服圣人离开内法恩小岛，回到内陆。只有天主才能做到这一点："圣人一直抗拒，哭泣说他不配。

道公图书室首先是由杨老师的两位学生张历新和蓝青提出的，他们两位的倡议，立刻得到了上海和平堂主任司铎牛素青神父和进德公益张士江神父的支持，此倡议有助于传送杨老师的大爱精神，激励后人仿效学习。

山西现有十个教区，6名主教，其中1人未备案，3人90岁左右，只有两位主教年富力强，可以正常发挥职能，314位神父，约340位修女，近30万教徒（基本估计数），活动场所约450个。

我们的躯体由地球的元素构成；地球的空气供我们呼吸，地球的水使我们身心强健有力（2）。现今，受糟蹋和劫掠的地球与世上所有被遗弃的受造物同声呻吟，世人必须聆听这呻吟。

在爱尔兰，修院神父、修士过去都使用安色尔体，在苏格兰和其他地方，从这之后开始以“岛国风格”称呼这种书写方式，这也是泥金装饰手抄本的全盛时期。