事实上，最后晚餐厅提醒我们「服务」：耶稣给门徒们洗脚，为叫我们服务穷人、病患和被排挤者。

他是河北省南宫县人，（威县人，在南宫服务——编者注）常是笑容可鞠，很容易相处。但是他的灵修生活非常认真，他经常提醒我：人生常处在战斗中，应随时准备不停地战斗。

当时教宗谈到临时的文化，指出真正的喜悦源自与他人的相遇和关系，源自牧灵的父性和母性，因为神父如果不是他团体的父亲，修女如果不是她服务群体中每个人的母亲，他（她）就会感到悲伤。

教宗说：「每当人坚守自己的宗教传统，他就会更诚恳、更慷慨、更无私地为全社会服务，宗教自由得以真正落实和发展。为他人服务越多，人就越自由！」

尤其是两个团体在各自的堂区除了弘扬声乐艺术，服务圣事礼仪的同时都能够以实际行动践行信仰，多年为困难人群服务，实践爱德。交流结束前双方交换了唱经本以及光盘资料，还共同演唱了圣歌。

若翰修女现于抚顺耶稣圣心修女会的荷纳静院（避静院）服务，由于多年堂区服务积累了不少福传经验，常外出短期培训，整理了一整套的讲道学《讲道者的馨香》、《福传技能培训》、《基督徒领袖》。

梵蒂冈城国的女性职员大多是梵蒂冈博物馆和食品贩售处的店员；在圣座服务的女性一般从事学历要求较高的工作。

教宗指出，以基督之爱为基础的「特殊友谊」深深影响瑞士卫队的服务：「基督是真正的君王。祂向前迈进，祂的朋友跟随祂。

我不知道会不会有哪位司铎弟兄可以主动联系他，给他一份主内的祝福和支持，或者，如果可以，有退省的机会，可以电话给他，使他可以整合一下身心灵，可以继续更好地为主服务，把天主托付于他的灵魂都带到主的圣心里。

教宗勉励印度主教聚集自己的羊群，引领他们，做他们的牧人和父亲，以自己的榜样为合一服务，带领人民走向深入共融。教宗说：要激励合一的特恩，合一是为独一无二的天主作强有力的见证，作这样的见证是主教的责任。