我们人类在天主面前算得了什么，还不是如圣祖亚巴郎所说的我乃尘埃粪土，安可与主对言？可惜的是，有些人虽然领洗进了教，但却没有信仰的行为。

他说，随着越南的对外关系逐渐缓和，主教们看到在过去十年来，来自亚洲、澳洲和欧洲的教育机构主办的大学和私立学校如雨后春笋般出现。第一所于二零零一年成立。　　

虽然明知眼前的输赢和下棋的胜负一样，在短暂的喝彩与掌声过后，什么痕迹也不会留下，但却非要用压倒别人的方式来抬高自己，借此满足转瞬即逝、如影飘飞的虚荣，让人称赞自己的智慧！让人惊奇自己的能力！

拥有它时，它平凡如柴米油盐酱醋茶；失去它时，掏心掏肝也找不回。处理好夫妻关系，是家庭美满的保证。因为夫妻就是两个半球的组合，无论缺了哪一半都无法滚动。如何才能使家庭和谐呢？

在这样的背景下，阿尔巴尼亚天主教徒、东正教徒和穆斯林之间的相互尊重与信任，如同是一笔宝贵的财富，具有特殊的意义。

吴家共指出，有些落选作品非常可惜，因为比赛总有一些规矩，如「很多作品没按『歌词原创』来写，直接引用经文，于是就落选了」。　他希望主办单位「在后续工作上跟踪这些作品，给予展示的平台。

那些自认为义的人，如经师和法利塞人，心里藏着多少罪恶思想啊！他们不愿意因为罪人而弄脏自己的手。让我们回想一下他们是怎么想的：‘这人若是先知，必定知道这女人是个罪妇’。这种鄙视。

福音中的怜悯则是在有需要的时刻陪伴人，如慈善的撒玛黎雅人那样，‘一看见’就动了‘怜悯’的心，‘遂上前’提供具体的帮助（参：路十33

依撒意亚先知在读经一的结尾描绘了这样一副画面：祂如牧人般牧养自己的羊群，用祂的手臂把羊群搂入怀里。教宗解释说，走出去，生育众多子女，就是教会的喜悦所在。

但是，不可如同约伯的朋友们那样，内心隐藏着对他的负面评断，认为他的不幸是天主对他罪过的惩罚。相反地，真正的爱德是分担而不是判断，不强求改变别人；爱德是摆脱那暗中寻求称赞，为行善而得意的虚伪的谦逊。