教宗从这段福音章节出发，指出圣体圣事提醒众人「以天主为尊」。教宗阐明，事实上，这比喻里的富翁并未与天主建立起关系，他没在生活中为天主腾出一席之地，却只顾自己享乐、只关心世俗财富。

教宗表示，“我们众人都有伪装自己的诱惑，即使面对我们自己也如此”。“在我们的生活中，忘记天主的临在与对我们自己的无知并行存在，即无视天主也忽视我们自己，不了解我们的性格特征和我们最深的渴望”。

于是，教宗邀请众人反省，在经历战争和贫困的岁月中，“成为天主的使者意味着什么？”教宗建议在场的人省思梅瑟的两种态度：即是顺从与代祷。

教宗强调教会在圣体圣事中找到它生活的中心点，不论合时不合时，教会总努力不断地向众人宣讲天主是爱。劝谕说：“圣体圣事是超越人任何了解能力的事实。

实际上，从原祖犯罪后，死亡便借着罪恶进入世界，这样死亡就殃及了众人（罗五12）。人类历史上的第一次死亡，就是亚伯尔的死亡，当时人们目睹了亚伯尔的死，才恍然大悟：啊！这就是“死亡”。

本人酷爱旧约，非常喜欢其中的奇迹故事，一方面因为它们有很深的启发性；另一方面了解旧约就是寻找耶稣之根，因为耶稣就是先知们所预言，众人所期待的救世真主。

1541年，年届五十的依纳爵虽经力辞但最后还是被众人一致推选为耶稣会首任总会长。依纳爵开始带领耶稣会士们致力福传，重振教会灵修，加强教会的文化教育等事业。1556年7月21日，依纳爵安息主怀。

在众人的全力拼搏下，这送往广元的两辆大卡车总算是装好了。

堂区一位89岁的老教友、离休的女教师许静姊妹感慨地说：神父、修女对待我们众人比自己的爹娘兄弟姊妹还要亲，有病的去看望，有困难的去帮助、心里有悲伤的去慰问、老弱的抚恤，事事都考虑到了，‘回娘家

在白发人送黑发人的主耶稣的十字架下，她接受并照顾失落而沮丧的门徒们，在痛苦中陪伴众人，充满着希望。玛利亚是一位有信仰的人，她坚定地走天主所召叫的路，直到完成世上的使命。