我为你们这些在受托付的天主的忠实子民当中工作的人祈祷，你们许多人在被遗弃而且很危险的地区。亲爱的司铎们，我们的劳苦有如静静地上升到天乡的馨香。我们的劳苦直达天父的心坎（参：咏一四一2；默八3-4）。

这是给自己重新定位、认清自身原貌的谦卑：我们是受造物，有优点也有瑕疵；我们是需要得到宽恕的罪人。为能进入奥迹，我们需要软弱无力的卑微，放弃我们的偶像，而转向朝拜。不朝拜就无法进入奥迹。

教宗说：今天，倘若老师做了同样的事，隔天孩子的父母或父母中的一位就会斥责老师，因为‘专家们’说孩子不该如此受责备。情况改变了！

在参加毕业典礼的老师中还有一位特别关注修生培育的张贤忠老师，他给学生上《经济学》和《音乐》课，非常受学生欢迎。他被邀请讲话的时候，谦虚的说，他很荣幸能在陕西修院给学生上课。

我们受造是为了活出‘社会友谊’。我们有责任彼此担当。没有人可以说，‘我的责任只限於此’。我们是每个人的负责人，应该按照各自的所能相互帮助。

邀请圣伯多禄广场上的各国信友效法童贞圣母玛利亚，完全信赖天主上智的安排，把自己的生命、教会的旅途、历史的事件都托付给圣母来照顾；同时也呼求圣母帮助我们学习淡泊有节的生活，日日勤劳，也尊重天主托付给我们照顾的受造物

一些欧美国家反对堕胎也就是受基督宗教思想的影响。在19世纪中叶以前，美国大多数州只允许胎动以前堕胎。1845年，美国马萨诸塞州第一个将堕胎视为犯罪。

一个人受召叫生活在教会团体内、修道院或堂区的具体现实中。即便有时我们不喜欢这个团体，教会却仍旧留在与基督相连的纽带中。

谈到耶稣受审判，教宗称比拉多知道耶稣没威胁到罗马的治安，但比拉多需要处理政治现实，包括指摘耶稣的人所施予的压力。教宗从耶稣被判刑去反思真理的意义时称，没有真理，人就无法领悟生命的意义，任由强势来支配。

对天主的渴求已铭刻在人的心中，因为人是由天主及为天主而受造。教宗本笃十六世援引«天主教教理»上的话来突出人类的宗教本性。