当天的弥撒福音是耶稣驱赶耶路撒冷圣殿商人的记载，耶稣的行动可被视为先知性的举动，也是对犹太人的答复，犹太人要求耶稣一个足以证明他以天主之名行事的记号。

对我们教友而言，立德首先要遵照耶稣基督的教训而生活行事，活出信望爱三德，而爱是诸德的灵魂，是天下最大之道，因爱天主而博爱众人。再谈立功。这里我只是从世俗的功过观念而言。

在做判断时不会左摇右摆了，做人行事更成熟了。面对世事纷纭便能够泰然处之，波澜不惊，荣辱不计了。如果有了这样的人生经验，就能进一步理解“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”这句古语了。

这就是说信德没行为，就变成了干树枝，你说你信天主，而你却不按教会的规矩行事，不承行天主的旨意；你说你爱天主却更加自私自利，不管别人的死活，而只关心自己的利益，这就是死信德，停止呼吸的信德。

教宗解释说：诚实的人不光在监督者或长上的眼下正直行事；诚实的人不担心自己会面临突然而至的情况，因为他从不欺骗信任他的人。

教宗说：亲爱的弟兄姐妹，我们蒙召如此行事：不抓住我们周遭的问题不放，或者为我们之间的某些不和谐而难过。

教宗继续说：当我们沉溺於自己的偏见，或者被虚假幸福的偶像所奴役时，当我们按照意识形态的逻辑行事，或者把压迫人的市场法则极端化时，我们其实就是走入了个人主义和自我满足的狭小牢房，失去了使人自由的真理。

我知道有人不喜欢我的行事作风，但我谅解这一点，思考方式不计其数，这既合情合理又符合人性，这是一份财富。」针对教宗个人的信德考验，他吐露自己也曾经历「黑暗的时刻」，不明就里的「空洞时刻」。

这些都需要慎重地循序渐进，如同此刻的耐心行事那样，但心门总是敞开的。」教宗最後对这次缅甸和孟加拉国牧灵访问作出总结评估，说：「对我而言，只要我能会见这些国家的人民、天主子民，便是成功的访问。

教会内的平等沟通要求始终遵循主耶稣的教导，态度谦和，彼此相爱，严于律己，宽以待人，行事、说话真诚，不训斥不抱怨，虚心聆听，勇于纠错，耐心劝勉，扬人之长……若此，大家和睦相亲，