加沙地带一再被称为世界上最大的露天监狱：200万人生活在生存极限之下，失业率为60％，贫困率为80％。基督教家庭也是如此，整个加沙地带约有300个，其中34％没有收入来源。

在监狱里宣讲基督，或许首先要告诉人们他们有生存的权利。”莱库修女说，她在监狱遇到的人往往不再有信仰，他们受到的最大判决乃是自己没有存在的权利。他们“感到被抛弃，提出的请求没有回音。

“我的忧虑是我们更多考虑的是基督宗教的生存问题，而非分享复活基督的福音。”他说：“基督是我们使命的开始与终结，因此，除了该穿上基督（参阅罗十三14），别无他法。

（耶31：30）厄则克耳先知书第18章中说道：“倘若这人生了一个儿子，这儿子虽看见了他父亲所行的一切罪过，但考虑之后，却未依照去做……这人必不因他父亲的罪而丧亡，必得生存。

但转瞬间，时间飞逝，弟妹们有的继续追求梦想,有的努力为生存而活，有的远走他乡打拼，而自己的父母也已成为老态龙钟年迈多病的老人了。

事实上，谁都有欲望，特别是生存、生活方面的需求，如吃喝穿戴，衣食住行，人还必须去满足这些欲望。我们所说的克制欲望，就是针对那些过度的违理的不正常的欲望。

这个产生人工智能和计划多行星生存之世纪，还没有正视孩子们遭受羞辱、剥削和致命伤害的祸害。让我们想想这事。首先，让我们自问:《圣经》关于孩子给我们讲了什么信息?

一，损坏身体的审美观念现在年纪大一点的老人，还能够清晰的回忆起当年裹小脚妇女的生存状况，借助互联网也能轻易的查阅到裹脚导致脚型的可怕变化，莫言在《丰乳肥臀》中再现了裹脚的工具：竹片子，小木槌，白布，以及裹脚时女孩的疑问

3、松散联合型：“穷则思变”，要生存、要发展。

3、经济联合型：“穷则思变”，要生存、就要发展。