权力，依然是一个问题。个人崇拜减少了，可对权力的崇拜，却似乎变本加厉。不知是从哪一天开始，上下级之间充满了太多要运用智慧和心智的相处。是从什么时候开始，领导面前，下属变得唯唯诺诺，绝对没有主见？

（玛16：19）由此可见，天主赋予神职人员多么重大的权力。六合堂区是太原教区最大的堂区，现今教友已超七千人。

自私、权力欲的不孕。若教会以为自己是万能的，占有人的良知，走法利赛人、撒杜塞人的路，伪善人的路，那么教会就不生育。

我们永远也不要忘记真正的权力是服务、教宗要履行其职责也应该不断服务，而这服务的巅峰是十字架；应该仰望谦逊的、具体的、充满信德的服务，就像大圣若瑟、像他那样敞开怀抱保护全世界的天主子民、满怀深情和温柔地接纳全人类

当我们遇到忘记无偿的基督徒团体、堂区、修会和教区时，我们会感到悲哀，因为在这现象背后隐藏着救恩来自财富、来自人类权力的骗局。

倘若世俗观念令我们彼此交战，徒劳地追求权力、名誉、享乐或经济保障，就很难想象会实现合一。这些思想损害到穷人、遭排斥的人、无自卫能力的人以及那些尽管每日遭受打击却不失尊严的人。

非但如此，依恃自己的权力，厚颜无耻的他，还强娶了一位修女。宗教政策落实后，修女第一时间和他脱离了关系，回归了修会。趾高气昂的他失去了往日的威风，一个人孤零零地住在半山坡的一个窑洞里。

教会是救恩的分施者，藉着自己的权力，分施并应用基督及诸圣的补赎宝库。另据网站介绍，万金开教始于公元一八六一年，由西班牙道明会士郭德刚神父从高雄前金步行往返传教。

教宗以这段福音内容为提示，对两种无法调和的逻辑进行了反省，即自我奉献和对权力的欲望。教宗说，我们每日度的不是一种享有权势和光荣的生活。他援引福音中耶稣对门徒们说的话，指出枢机们彼此间应该维系的关系。

教宗因此指出，我们正在重新度巴贝耳塔的经验，人们在这座塔身上集中了这么大的权力，乃至以为可以取代天主。可是，巴贝耳塔到底发生了什么事呢？教宗说：人们正在一起建造塔的时候，突然醒悟到他们正在彼此作对。