柯言对福传事业有一种紧迫的使命感，视传道员这一身份为神圣的职责，敬主敬业，思言行为无不围绕着这一头等大事。他将自己用微薄的稿费换来的几百本教会书籍，阅后转送给骨干教友和年青神父。

我是您不共戴天的仇敌，我曾经发誓要向您复仇，因为在上一次的战争中，您杀死了我的兄弟，抢走了我的财产。

在这之前，他是混帮派的老大，进出监狱的常客。为了反抗管教严厉的父亲，他辍学离家、流浪社会，自然结交了一帮坏朋友。古人说：“为善如春园之草，不见其生，日有所长；为恶如磨刀之石，不见其损，日有所消。”

当天福音中的百夫长以谦逊和信赖恳求耶稣治愈自己的仆人；而圣保禄宗徒则写信给弟茂德，请他为有权位的人祈祷。教宗方济各的弥撒讲道从这两个事迹出发，反思了执政者的服务工作。

他在讲道中指出：耶稣不是讲台上授课的教授，祂处在群众之间，让他们触摸自己，以获得痊愈。教宗在讲解当天的福音时，反思了耶稣生命中的三个时刻。首先是祈祷的时刻。耶稣整夜祈求天父。耶稣为我们祈祷。

反思亚洲文化，普遍受中国儒家思想和印度佛教文化的影响。中国传统文化讲究的是独一善的文化。古代哲人们认为，人性本是善的，因此才有《三字经》中的“人之初，性本善”的论调。

教宗接见意大利拉文纳城代表团，纪念但丁去世700周年（梵蒂冈新闻网）“在我们人生的半途，我陷入一片幽暗的森林，因为笔直的道路消失了”。《神曲》的这段开头和后续的诗词继续让天主美善的魅力产生回响。

巴尔迪塞里枢机在发言中，强调在慈悲禧年颁布《爱的喜乐》劝谕具有重大意义。这道劝谕以正面和独到的目光看待夫妻恩爱和家庭的美好，为每个大洲的家庭，尤其是那些受伤和蒙受羞辱的家庭实在是一个喜讯。

为纪念这一重要文件颁布百年，教宗方济各特别指定了二O一九年十月特别传教月，旨在唤醒普世教会向外邦人传教的意识、本着更新的热忱宣讲福音；正如《福音喜乐》中阐述的，敦促教会牧灵活动的传教转变。

教宗还勉励与会神长们要秉持使徒的勇气、福音的谦逊和充满信赖之情的祈祷，给圣神的行动腾出空间。教宗鼓励世界主教会议的神长们要怀着「集体领导和众议精神」携手同行，始终关注「教会与家庭的益处及人灵的得救」。