我们知道教宗本笃十六世是教父兼圣师奥斯定的专家，他的这席讲话更具有权威性，尤其非常动人。教宗继续说：“圣妇莫尼加生于北非的塔加斯泰（Tagaste），也就是今日阿尔及利亚的一个基督信仰家庭。

教父们认为这种竞相奔往空无一人的坟墓的行动，是基督信徒之间唯一合法的竞争：竞争寻找基督。至于玛利亚‧玛达肋纳，她哭着留在空洞的坟墓旁边，一心只想知道人们把她的老师搬到哪里去了。

记得一位教父曾讲过这样一段比喻：窥伺已久的贼来到房门外，如果屋子里面安安静静，贼就会悄悄溜进来；如果贼在房门外听到里面有对话声，这时他便只能悄悄溜走。

因此，教父奥斯定说：“我们的心除非完全憩息于天主内，它不会安宁。”而圣伯纳解释说：“天主之爱是超越其它一切的爱，最完美的爱。”

其三是精神生活的春节，教父与其他古代讲道者屡次把基督的降来或基督自身称为“天上的春天”、“精神的春天”、“我们喜乐的春天”、“永不消逝的春天”。

我自己手边经常也使用类似书籍，比如与沙漠教父相关的《成为火：整年与沙漠教父母同行》（英文），以及由圣奥斯定著作汇编而成的《与圣奥斯定每日同祷》（英文）。

因此，教父由第二世纪起即称玛利亚为“新厄娃”，新厄娃超越旧厄娃。旧厄娃受魔鬼引诱而犯罪，新厄娃和基督的密切配合，参与了主的救赎工程。

但是，正如古代沙漠教父的智慧教导我们的那样，这种懒散的根源往往是懒惰，它的起源是希腊文，意思是“缺乏关心”。这是一个非常危险的诱惑，绝不能拿它开玩笑。

他的四哥会拉二胡，他羡慕不已，半夜趁四哥熟睡时，他轻手轻脚取下二胡跑到玉米地里学，天亮后又把二胡放回原处。一年后杜五一竟拉得一手好二胡，令哥哥姐姐们惊叹不已。杜五一从小就有口才，好辩论。

它使我们学会同情他人的苦难，学会正视灾难，学会感恩；它使我们少了一些埋怨，多了一份关爱；它使我们学会了感恩，懂得了感谢，感谢在危机中看到的友爱与平和，感谢并珍视我们拥有和得到的一切。