他说：「教义和神学的委员会以及两个教会在家庭、正义和生命方面的努力固然重要，但眼前更紧要的是把握机会，让信友彼此相遇、互相分享那与上主相遇的美好、美善与真理。」

选择非常会议而不选择常规会议，是出于《世界主教会议准则》第4条，所讨论的议题，虽涉及普世教会的益处，但需要尽快解决；而在常规会议的情况下，所要讨论的议题由于它的性质或重要性攸关普世教会的益处，可能需要天主教全体主教团的教义

老派天主教会于1870年第一届梵蒂冈大公会议确立教宗不可错误性的教义后，与罗马教会分裂。教宗邀请他们在混乱但渴望天主的欧洲，一同以可信的方式见证福音。

他解释说，基督信仰论及受造界的教义时常忽略生态问题。然而，受造界由天主所掌握，人类对它只能爱护，不能无节制地开采。

有些神长从保护信仰教义的观点出发，认为既然教会无权增添或删减天主圣言，就该重新提出教会关於婚姻的训导。

科捷於1986年进入国际神学委员会，1990年获若望保禄二世教宗任命为教宗府神学家，其职务是为教宗的演讲稿审稿，核实教义的正确性。科捷在担任圣座教义部的顾问时，还发现了「拉青格的才华」。

教宗接着勉励新司铎做天主圣化工程的继承者，以言行、教义和生活见证建设教会，天主之家。

《天主教教理》强调，整个教义和训示的目的应导向永无止境的爱，且应时常强调吾主的爱（参閲：第25条）。教宗从这个视角谈到死刑问题，希望这问题能在《天主教教理》中找到一个更为恰当，符合爱的宗旨的空间。

其实，人们一旦不与天主同在，没有祈祷，就「无法讲授教义，或是做神学」，更别说是「伦理神学」。教宗强调，「神学是跪着做的，始终与天主同在」。

坚持对教义教规作出符合中华优秀传统文化的阐释推进我国天主教中国化，必须融汇中华优秀传统文化。中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同，各宗教应该吸收借鉴。