在教会内如何过好团体生活；如何守好天主的诫命和教会的规矩；如何祈祷；信德、望德、爱德；还讲了旧约中古圣若瑟、古圣约伯、达尼尔先知书中三青年，纳阿曼的人生经历等，杨神父在讲道中多次劝告教友们要勤读圣经,向圣言开放

我们要学习教宗向善心人士开放。：这是越南胡志明市总主教范明敏枢机对教宗为2011年世界和平日撰写的文告作出的评论。

1947年进入宁波教区拯灵女修会，1950年初发圣愿，1950年6月到温州，在天神会（孤儿院）服务，1958年因政治运动被迫离开教堂，在华侨针织厂参加劳动，1980年由华侨针织厂退休，1983年国家政策开放后

教宗方济各一如既往地按照圣依纳爵的风格，归纳了三点：坦率、自由地说话；不封闭，而要开放；向人的思想和心灵说话。教宗首先谈到第一点，他说：传播常常屈服于宣传、意识形态，政治意图或经济与技术控制的目的。

问:在丽池公园里放置了200座告解亭，这些告解亭每座均由三个白色风帆所组成…答:我认为这是建筑师希望的呼喊，在信仰内的希望，它向无穷开放，向永恒开放:当任何人坐在那里，在三片风帆之中，说:

在教会历史的发展中，有一种适应世俗标准的倾向，使教会作为一个组织机构的力量超过对圣神的开放。可见，教会必须不断地脱离对世俗的依存，历史时常给我们指出依靠天主圣意帮助的重大事件。

然而，肉身的痊愈与更深一层的痊愈密切相关，这更深一层的痊愈就是把天主的恩宠赐给凭着信德向祂开放的人。

然而，肉身的痊愈与更深一层的痊愈密切相关，这更深一层的痊愈就是把天主的恩宠赐给凭着信德向祂开放的人。

在圣神的气息前，封闭和开放是两个极端的反应，而後者正是「门徒、宗徒」的态度。他们最初有所保留，这不仅出於人性，也能「确保他们不会受骗上当；随後他们便以祈祷和分辨找出道路」。

天主教教区宗教间对话委员会，主办了以「开放心灵带来和平与和谐」为主题的交流活动，至少有200名宗教领袖参加了会议。一位穆斯林参与者说：「人们制造分裂，但我们都是由同一位神创造出来。」