宣讲绝不能是悲伤或是中性的，因为它是全然个人喜乐的表现：『喜讯是天父的喜乐，祂不愿意失去祂的任何一名子女』（《福音的喜乐》宗座劝谕，237号）。」

教宗表示，那些没有慈悲情怀的人令他感到难过，若天主教徒自以为完美而鄙视他人，他就更加悲伤。慈悲不是一种容易施予的廉价的爱。我们习惯於体验罪的宽恕，也许它过於‘廉价’。

教宗坦诚説道：当我在这广场上或大殿里举行礼仪时，看到许多人，不仅是信友，就连一些司铎，甚至主教也举起手机，我心中很悲伤。劳驾各位！弥撒不是一场表演：它是前去会晤上主的苦难与复活。

如果爱是好的，我的悲伤从何而来。喜乐并非此世之境况，痛苦才是。所以通过痛苦我们才能达致高度与清醒。而轻浮的喜乐容易助长盲目与不自知。保禄之言时时喜乐乃彼岸之境。人心除非浸于彼岸，非能得到至真之喜乐。

她说您是不孝的儿子，先行离她而去……那个雪夜我步行了很远，来到您的坟前来看望您，您足足让我苦苦等了一个晚上，早已成雪人的我没有听到您说一句话，天涯已是两茫茫，唯有孤儿泪千行……我记起您带我到您的父亲坟上祈祷时，您悲伤的眼神和默默流下的眼泪

秘鲁原住民塔约里（YesicaPatiachiTayori）女士的发言充满了悲伤，她是哈拉克布特民族的双语教师。塔约里谴责在亚马逊地区开发的多国公司想让原住民消失。

「他们已经将儿子奉献给天主，明白他不再是我们的儿子，但是我们的悲伤源于这样一个事实，即由于疫情封锁，他们自今年三月以来一直无法见到他。」「即使在疾病发展的最后几天，他们也无法照顾他。

我们感到悲伤，我知道许多天主教徒在知道结果后会非常难过。但我们必须面对这个大难，由此能产生一种新的良知来对抗这些现象，防止这些行为重蹈覆辙”。

教宗指出，“就如当初那样，如今天主将目光转向悲伤和孤独所占据的地方。我们在生命中能体验到：我们在喝彩中和只顾自己的时候，祂往往无法来探访我们；祂尤其在我们经历考验的时刻来探访我们。

祂知道极度悲伤是什么感受祂知道心痛、忧伤和悲恸是什么滋味。有几个祂曾经哭泣，第一个是为耶路撒冷的景况：“祂临近的时候，望见京城，便哀哭她”。其次祂为一个挚友（拉匝禄）的离去而难过哭泣：“祂流泪了”。