我想这一定离不开姥姥多年给我祈祷，才使我紧紧地跟随着基督，走神父之路。可惜现在很多的年轻人不喜欢玫瑰经，说玫瑰经是过时了的祈祷经文，一遍又一遍地重复诵念圣母经，真的让人感到枯燥无味。

只有在复活的光照下，才能理解基督信仰对死亡的看法。　　当我们这样理解死亡的时候，死亡的意义便改变了。如果没有对一种比死亡更强大的生命的信仰，人类将永远为恐惧所瘫痪，冻结在他们不敢直面的深渊边缘上。

而这正是前教宗在《信德之门》手谕中所发出的号召和呼吁：作为伯多禄的继承人，从任职开始，我就提起，需要重新发现信仰之路，以便能够以日益清晰的方式光照人，使与基督的相遇充满喜乐及更新的激情（2）。

如果基督徒被世俗所同化，被那些日益腐化、腐败与堕落的生活所淹没，那么基督徒作为盐和光的社会作用，从何处体现出来呢？

———给物理学家马克斯·玻恩的妻子海德维希·玻恩的信1920年4月18日我知道，眼睁睁地看着母亲被死亡的痛苦折磨却无能为力，这意味着什么。对此是没有言语能安慰的。

圣咏的作者呼求天主在人类所有的努力都徒劳的地方介入，这就是为什么祈祷本身就是救恩之路，也是救恩的开始。”“在这个世界上，每个人都在受苦，不管是相信还是拒绝天主的人。但是，在圣咏中痛苦变成了一种关系”。

望着这位言谈话语之间充满了感恩、把自己奉献给主的弟兄，教友们充满了敬佩，由衷地祝愿他的福传之路顺利，主恩满溢。

美国主教团礼仪秘书处副主任达恩．默茨（DanMerz）神父指出，教宗本笃十六世荣休前已展开这项改变的工作，反映教会日益重视「父亲的关怀」。　　

当时已经晚上11点多了，我刚念了一句我们的天父，忽然，一道光把房间照得特别明亮，我开始以为是火炉没有封好火焰反射过来的光，但我向炉子方向看去，没有任何的光亮，甚至连窗帘都一片漆黑。

但是，我知道，天主的光包绕着我，他复活了，他的光可以穿越任何黑暗，天主的良善可以战胜任何这个世界上的邪恶。这有助于我更有信心的朝向未来。