教宗强调，圣神使心灵焕然一新，让我们从罪人变成蒙罪赦的人，真正获得自由，尤其是在生活的辛劳令我们身心崩溃，似乎无法前行和付出爱的时候。

另一个是医治害怕，它令我们排拒病患、排拒受苦者和残疾者。排拒的方式有许多种，其中也包括一种假惺惺的同情，或除去问题的方式；我们在人的疾病、焦虑和困难面前装聋作哑。

令人信服的宣讲凭借的不是漂亮词语，而是圣善的生活，即一种服务的生活，懂得放弃许多令心胸狭窄、冷漠和自我封闭的物质事物；我们如果脱离令心中塞满无益事物的生活，就会为天主和他人找出时间。”

“这些人的勇气令我们钦佩。让我们想想，他们可曾是胆怯的人：耶稣被逮捕时，他们全都逃离四散了。可是，他们为什么能从胆怯变得这么勇敢呢？因为圣神与他们同在。

面对这个现象，教宗强调，「一再重复那些令我们感觉良好的原则声明」，已经不足以解决问题。「气候危机的复杂性」需要众人「承担责任、具体落实并增进能力」。教宗提起日前在梵蒂冈举行的「信仰与科学」会议。

这项协议令中梵关系有所缓和，但令美国感到不满。美国国务卿蓬佩奥9月底到访梵蒂冈，并在出访前发文指责中国迫害天主教徒，并称如果梵蒂冈续签协议，“将危及自身的道德权威。”

教宗指出，“任何需要努力以赴的登山活动，在上山时，一定要专注观看路径；但是，展现在眼前的美景令我们感到惊叹，而它的壮丽就是给我们的一种回报。

《为保护神恩》手谕的发表是在圣若望保禄二世《但愿如此》宗座宪令颁布的40年之后，后者是为建立主业会属人监督团。

回想当耶稣在革责玛尼山园被捕的时候，上主原可以差遣十二营多的天使来解危救急（参玛26：53），但最终没有，因为这样做并不是天主的意愿。

祢可以把我放在这里或那里，祢可以使用或不使用我，这都不重要，因为我已完全属于祢，祢随时可以差遣我。