大汗行宫是依据蒙古族风情建起来的一处旅游景点，大门前站着蒙古族服饰的年青人，他们不时地向旅行者献上哈达，进了大门的路两旁雕塑着几十尊蒙古铁骑，景点中心是大小不等的蒙古包和敖包。

东方教会未受玛达肋纳这个虚假形象所影响，始终尊她为耶稣的追随者，复活之主的卓越见证人。东方教会的一些教父在其著作中，很明显地视玛利亚为门徒与宗徒。

贯彻党的宗教工作基本方针更加全面，宗教工作体制机制进一步完善，宗教工作法律体系和政策框架日益健全，宗教界人士和信教群众尊法学法守法用法意识不断增强，推进我国宗教中国化逐步深入。

出现在我们眼前的那尊圣母雕像是圣母手指着怀中的耶稣圣婴，我们抬头往上方一看，竟是祭台上的十字苦像。于是我们的朝圣之旅达到了目的地了：我们在圣母怀中的圣婴和祭台上伸开双臂的那个人身上默观了天主的圣容。

《圣经》中，名字是极其重要，几乎与人本尊等同。尊崇天主的名就是尊崇并光荣天主。它绝不仅仅是一个约定的称谓:它总是反映出人的某些内涵，出身，或他的使命。Ruach这个名字也是如此。

接着参观了圣若翰大堂，它于四世纪初建造在拉特兰家族的宅区内，是君士坦丁献给教会的一份厚礼：圣堂正面气势雄伟，一排石柱上有一圈石栏，石栏上竖立着基督和圣人们共十五尊雕像；圣堂共有五扇大门，开在右侧的门叫圣门

要加强宗教界学法、守法、尊法、用法的观念，要意识到权利与义务的对等关系。要在遇到问题时懂得寻求法律的保护，知道如何申诉、找谁申诉。

因此希伯来书上说：不是带着公山羊和牛犊的血，而是带着自己的血……，他以天主独生子无限尊高的身份做大司祭，来祭献天父，他把自己的血撒向天父，撒向我们的心灵，他建立了新的盟约，这样才有无限的价值

这样的教友多来自冷淡的教友家庭，他们领洗后缺乏应有的学习和陶成，也未受过必要的引领和信仰教育，仅仅只是一个徒有虚名的教友，不知自己在领洗后作为基督徒的尊高地位，以致在恭敬天主中往往是被动行事。

也把仁的概念同超越的天之创造化生相联系：人之人本于天，天亦人之曾祖父也……化天志而仁，圣人法天而立道，亦溥爱而亡私（韩愈释博爱曰：博爱之谓仁）；天高其位而下其施……高其位，所以为尊也