这样，在尼散月（即正月）的14日黄昏，即15日的开始，犹太人，全家大小聚在家中，一起吃晚餐庆祝逾越节，这晚餐被称为家宴，意思是秩序。

会前，王老师要求每人从家中带一个菜来，好坏不计，放在一块一起吃，增加全团的凝聚力，创造一家人的和谐气氛。

一名母亲向教宗方济各倾诉她家中的变故，她的两个女儿均受玛尔大儿科门诊照顾；不幸的是，她的悲惨经历在意大利经济危机时期相当普遍。这名母亲写说：「自从我和我丈夫失业以来，我家一直受到玛尔大儿科门诊的协助。

因此，韦姆波留在家中，由亲人协助购买药物和食物，教会也伸出援手。如今韦姆波人在罗马，却依旧害怕仇家找上门，害怕回到妻小所在的故乡。韦姆波说：「我们团体开始在矿场工作後，生活日渐宽裕。

和匝凯一样，他在家中接待了耶稣、决定改变生活，帮助他人、在正义和真理中善度生活。你们的教会也是，接纳了耶稣后，可以分享你们见证真正基督徒生活的喜悦。

有一次母亲去看她，见她摔倒在院子里，母亲把她抱回家中，自此母亲一日三餐给予照顾从未间断，直到其去世。东邻二表，经母亲照顾三年有余，李林的大娘，无依无靠，母亲在她死前，伺候近两个月。

「今日受迫害的基督徒」影像展中的见证人之一，三十七岁的马德里公波尼传教会神父豪尔赫•纳兰霍，曾在北苏丹，一个绝大多数为伊斯兰教徒的国家中从事传教工作，他解释：「在一些地方，作基督徒意味着很难找到工作

麦英健修生祖籍广州顺德，一九八O年生于香港，家中父母皆为天主教徒。他出生后不久在沙田圣欧尔发堂领洗。两岁后迁入大埔，在圣母无玷之心堂成长及回应圣召，期间参与辅祭会。

从信仰的角度说，家中的宁静便成了对天主的期待和祂来临的喜悦。这些歌曲就这样诞生了，而且所有这些传统都使高天临在大地上。教宗继续说：将临期，这一宁静时期在今天却恰恰相反。

比如做父母的不给子女信仰培养，从而让子女远离天主，走入世俗的诱惑中；因为家中的独生子，父母割舍不掉，不想奉献给天主；作为信仰青年，只贪恋世俗的种种虚幻享受，而对天主的召叫充耳不闻，这些现象造成了圣召的直接灭绝