人类的自律性实在太差了，实际上，良好的行为应该出自我们的内心，如果一个人没有很好的自律，即使社会有无数的法规法律，也很难阻止存心钻法律空子的人。

他说：一粒麦子如果不落在地里死了，仍只是一粒，如果死了，才结出许多子粒来……谁若为我和福音的原故，丧失自己的性命，必要救得性命；除非人子死亡，否则将无法派遣圣神。

对于贫困地区的教友们来说，如果他们有一副御寒的手套，就可以告别冻疮的手，如果他们有件保暖的棉衣，就不用在凛冽寒风中发抖。

我们这些人，都应该牢牢记住这个故事，因为耶稣基督是喜于乔装的，他如果从云端下降，我们全世界的人都会膜拜他。

再此之前，如果要回答：教会为什么要传教？教会的权威或者教导者们，就会用很强的教会教条，去教导和要求传教士：必须传教，因为耶稣是如此要求的；同时也只有传教和接受所传的教，人们才能得救。

教会也受到这些诱惑和意识形态殖民化的侵袭，如果忘记自己成为相遇场所的召叫，就会迷失方向，从而被连根拔除。

这里是一个例子：圣体杯如果不能用了，不能被卖掉，必须将其用作其他神圣的目的或熔化掉。

新加坡青年司铎布莱恩‧杜泽神父（BrianD’Souza）还将随时待命，如果运动员想谈谈一个宗教领袖。不过，他感到失望的是，他能不组织群众祈祷他们。

如果我们每一个神长、教友都能像他们一样，以天主的事业为重，以天主的爱改变自己，相互理解、尊敬；相互学习，把天主的爱生活出来，宣讲出去，还有什么事办不成？

在这条道路上，修道人如果不投入其中，不让天主询问自己，就会遇到危险，即“修道人的尖酸”，他们因此会感到不幸福，总是觉得自己是受害者而不断抱怨。教宗说，这种态度与皈依截然相反。