三教堂里有个不成文的规定：教堂左边跪女教友，右边跪男教友。一对年轻的男女教友推开门，径直朝左边跪凳走去。喂！你不能过去！一个老太太边打手势，边向那男教友说。

教宗对度奉献生活的女性、女服刑人、女平信徒、处在困境中以及不屈服於死亡文化而选择生命和保护生命的妇女讲话时，以他惯常的主题，即对女性的爱为主要内容。

天美社引述消息称，朗神父在所属修会长上介入后关闭了该选美网志。神父称其原意是要突显修女“灵性上的美”，以及展示她们的生活和工作，不会有泳装环节，但为免自己和修女进一步遭误解而关闭网志。

同年3月，徐志修神父（意大利人），奉命到台州传教，徐神父为工作方便与马本笃神父住在栅桥，傅道安神父住在大岙。1871年，太平县（现温岭）有了第一个教友。

可是，耶稣并没有停下来，从那时直到今天，他仍不断地在各邦国、各民族中召唤不同的男和女去跟随他：在日常生活中，他可能在我们的身边经过；在不同的场合，他可能会以不同的方式与我们相遇，让我们再一次听到他在邀请我们去跟随他

我的心愿已遂正发愁如何进入教堂时，一位拄着拐杖的哑女帮我们找来了修女。修女打开巨大的木门，我们赤足步入圣殿。好美的圣堂啊！不由得发出感叹。

你们男人不都是女人生的吗？其实我觉得圣经在这里只是在说男人和女人之间的亲密以及他们之间的区别。那男女之间有什么不同呢？首先我们看到，一个是认知的方式不同。

她是一位女慈善家，常用双手为教会与邻近的寡妇和穷苦之人缝制外衣和内衣。圣经说她“广行善事，多施周济”，这使她声名远播。后来她去世了，所有受过她恩惠的人都穿着她所缝制的衣服，为她料理后事，为她哭泣。

因此，互爱就成了「一般基督徒的衣着，不论是年老或年青，男或女，已婚或未婚，成人或小童，患病或健康的人，让他们能够时时处处以自己的生命去宣扬他们所相信和爱戴的『那一位』。」

１２月３日，邢台教区邀请杨祥泰主教，在邢台主教府为王道允、张美志、任怀志、关金明四位执事，授予司铎圣秩，３０余位神父、４００多位修士修女及２０００多名教友参加了祝圣典礼。