“你要小心，不要心高气傲，以致忘了由埃及地，由为奴之家，领你出来的上主。

这次教宗介绍的是生活在第四第五世纪之间的埃及亚历山大城的主教圣奇利禄。　　教宗首先指出亚历山大的圣奇利禄与基督学的争论有密切关系，由於这个争论而在公元四叁一年召开了厄弗所大公会议。

但她接受了；星夜逃往埃及，天主居然没有能力保护自己；耶稣走苦路，被钉十字架上，这一切哪像天主的样子呢？她能理解吗？

一如旧约时代，梅瑟拄着牧杖，带领百万奴隶出埃及、过红海走向自由之地，走向自己的死亡。千禧之年，教宗登上西乃山巅，迎着三千多年前吹拂过梅瑟的高原之风，远眺上主应许之地。

让思绪回到旧约，梅瑟带领以色列人逃离埃及，即便法郎同意了可是谁知道他什么时候又改变主意呢？以色列人很害怕，对未来一无所知：真有一个流奶流蜜的地方在等待他们吗？

教宗说：“耶稣一家从一开始就遇到困难，他们找不到住宿的地方，为逃避黑落得王的暴力，被迫移居埃及。

当年三位贤士从东方来到耶路撒冷朝拜圣婴，犹太王黑落德非常害怕，为了保住他的王位，不惜将全国两岁以下的男婴杀尽，若瑟靠着天使托梦，星夜逃往埃及，才幸免于难。这就说明犹太国里也没有他们的地方。

教宗穿着华丽的祭衣，手持牧杖，先在广场中央埃及方尖碑下面祝福了许多橄榄树枝和棕榈枝，然后举着棕榈枝随着礼仪队伍，其中有许多位主教、总主教和枢机主教，徐徐走向广场平台上，在那里举行了当天的弥撒圣祭。

因为“这一夜是上主领他们出离埃及所守的一夜，也是以色列子民世世代代向上主当守的一夜”（出：十二，42）。

他以世上所有的人都是主内的兄弟姐妹的观点，于1219年在第五次十字军东征时，跨越敌人的防线与埃及的苏丹王见面。他最初的目的是希望能使苏丹王皈依基督信仰，他甚至愿意为此殉道。