去年，安泰努奇修士曾携带原版「静默圣母」圣画像谒见教宗，这是一幅将天主圣言默存心中的玛利亚的圣像。当时，教宗鼓励安泰努奇修士继续走这条灵修道路，并开设一座朝圣地献给静默圣母。

琪琪格决定将那尊心爱的圣母态像赠送给教会，后来该圣像在当地一堂区办公室陈放了数年。马伦戈枢机知道这故事后，他去了那里并亲眼看到了这尊圣母像。

我们在公元第一千年代的圣像和细石镶嵌中所看到的，就是这样的肩带。公元第一千年代过去后，羊毛肩带也改变了形式，再也看不出是迷失的羊的象征，而是披在两个肩膀上、形状像英文字母Y的样子，而且有了新的意义。

1952年在扬州发现的一块元代遗下的墓碑，上面刻了圣母抱耶稣的圣像，这是方济各会宣传圣母的记录，耶稣会士利玛窦和他的同伴相继进入中国后，圣母的敬礼普遍流传到各地，许多传教士都承认热爱圣母是中国教友的天性

苏景芬在她的诊室的屋子里挂上天主教的圣像，来她的诊室看病的人，她都要向他们宣讲教会的道理和教规、教义。看病时她先向天主祈祷———说要用天主的爱，让所有来她这的人都能感受到。

他也呼求无玷童贞圣母的保佑，他说：“你们在唱经小堂所恭敬的圣母圣像是由真福庇护九世在1854年加冕，50年后的1904年由圣庇护十世在圣像的周围加上了星。”

这个意义深远的圣像显示出：玫瑰经念珠是童贞圣母赠送给我们的工具，为默想耶稣、并借着默想耶稣的一生，而越来越忠实地热爱耶稣和跟随耶稣”。教宗又说：“这也是圣母在其它的显现机会中留下来的吩咐。

而天水的王国珍老师既是参加学习的通讯员中年龄最长者，也是最热心者，当大家在信德书屋各自为自己的所需挑选圣书圣像时，王老师却慷慨地把自己的圣书一本一本送给我们留作纪念。

原来妈妈早有预感，把圣经、圣像藏在无人知晓的地方。不管形势多么严峻，妈妈从无间断过早、晚祈祷，从小教会了我们很多经文。爸爸在外地工作，妈妈就以瘦弱的身躯支撑着这个家。

这是一张印有圣伯多禄和圣保禄的圣像的珍贵羊皮纸，无论朝圣者走了多远，只要不少于一百公里，都会得到这张证书。