事实上，圣体圣事是基督留给我们的永远生活的遗产，对这个遗产我们必须不断地思索和加深认识，使它能在我们日常生活中发挥效用。

谈到圣体圣事，教宗根据圣保禄的教导说，耶稣基督借着爱的牺牲，完成了天主对人类许下的新盟约。基督的牺牲就是弥撒圣祭中举行的圣体圣事。耶稣在圣体圣事中，与每个人结合为一。

弥撒圣祭由临安本堂靳雄伟神父主持，通过出谷纪（12：1-8，11-14），回顾了以色列人出埃及的历史和逾越节的来历，通过保禄书信（格前11：23-26）的记录,再现了耶稣在最后的晚餐上建立了圣体圣事的过程

　　教宗本笃十六世于4月22日在圣伯多禄广场举行的天皇后喜乐经活动中，详述圣体圣事在基督信徒生活中根本的重要性。教宗特别恳请司铎和父母帮助儿童为初领圣体做好准备。

唯独到了成圣体圣血时发生了混乱，共祭神父有的手心朝下，有的手心朝上，有的不偏不倚，手势不协调异常明显。

本地教会亦因应沙士而制订牧民措施，例如圣堂入口亦不设圣水；所有神父和送圣体员，在送圣体前必须洗手；弥撒中避免身体接触，例如念《天主经》和互祝平安礼时不要手拉手或握手；要求弥撒停止送圣血和停止口领圣体，亦鼓励神父和送圣体员在派送圣体时戴外科用口罩

领圣体时，因我不能领圣体（编者注：某人可能因某些原因在一段时间里不能领圣体，作者可能属此情况）。我向天父祈祷，希望这位与耶稣如此亲近的人能为我领圣体。

当主礼念成圣体经时，我们要默想天主的爱、耶稣当时的心情，也勉励激发爱主之情。在举扬圣体时，我们要求天主因耶稣的苦难救赎功劳可怜我们，宽恕我们及家人的罪。

当主礼念成圣体经时，我们要默想天主的爱、耶稣当时的心情，也勉励激发爱主之情。在举扬圣体时，我们要求天主因耶稣的苦难救赎功劳可怜我们，宽恕我们及家人的罪。

记得去年有个新教友，领洗后很长一段时间没见到她，偶尔进次堂望次弥撒，还不领圣体。当时我问她为什么不领圣体？她说，没办告解。