巴顿神父认为，这个态度也表明恢复对话的意愿，讨论犹太人和巴勒斯坦人在同一片土地一起生活的和平进程。他说：“希望是存在的，我祝愿这个希望能以某种方式得到双方的鼓励。

让全世界的青年人找到解决的方案，也包括技术与技能的解决方案，以便开展与农业相关的企业活动；第二个是建立一个为青年人的文化及教育的场所，好能让他们在人性与精神方面找到他们的工作职业；第三个是涉及到妇女与土地之间的关系

以中国文化弘扬基督福音，建立符合适应中国这块土地的天主教神学思想不是一蹴而就的，需要长久努力、认真负责、用心探索去获得。

您在天国里，不要忘了您走过的地方，不要忘了您浇灌的土地，不要忘了您的教区，您的心肝宝贝。请您在天主台前为我们祈祷，我们在世努力耕耘，盼望我们的教区明天更兴旺。

后来，有几位青年根据绑架者提供的消息，在摩苏尔西边城外挖掘土地，找出了遗体。目前还不知道拉霍总主教是因病去世还是遭杀害的”。

1880年，廿四顷地村因圣母圣心会司铎陆殿英购买廿四顷土地，分给从山西、陕西“走西口”的农民耕种而建村并得名。不断闻讯而来的走西口难民感谢教会，大都领洗入教。

一一之七（第28-30章）雅各遵命去阿兰为迎表妹把婚完太阳西沉天色晚就地露宿困可缓夜深人静做一梦梯顶接天如被钉时有天使上下往主对雅各把话讲我是你祖的天主曾许赐福土地有后裔多如海边沙永世为王受人夸现赐此地于雅各东西南北任凭扩万民蒙福皆赖你永受保护不离弃清晨睡醒雅各伯立石为柱满心乐与主同在得恩惠誓愿奉献十一税雅各取道东方地沿途观察很仔细看见田间水井旁围井躺卧三群羊此时井口巨石盖因羊未齐要等待雅各上前作咨询拉班可是此地人众人答说认识他身体健康没麻达太阳还高天尚早领羊到井辣黑耳雅各看见舅父羊挪开巨石饮水忙自作介绍口又亲兄妹相认情义深受宠若惊辣黑耳告知家父往回跑拉班知情迎回家以礼款待方住下舅父问甥啥条件不因至亲让白干长女丑陋小女美雅各恋小不后悔只因习俗起风波弃大嫁小是个错为此签约再七年终抱美人回家园荒胎不孕辣黑耳自知未生很烦脑上主开恩于肋阿连生四子受人夸姊妹相争因生育妹知荒胎自无趣以死要挟雅各伯纳妾生子让我乐转送婢女彼耳哈是妾生育才合法知夫纳妾有期盼遂生一子起名丹二次亲近又争气再生一子得胜利肋阿生育已停歇婢女转夫让纳妾成功被纳齐耳帕连生二子也合法取名加得阿协耳幸运福气喻意好为贪口福眼发馋转夫与人共枕眠肋阿同眠主允许再生二子和一女天主想起辣黑耳开始生子也很好若瑟出生拭耻辱携儿带妻回家走暗用手法作诈骗套得羊只难数算后人指脊雅各伯遗臭万年错上错未完待续

教宗方济各9月9日傍晚在该国首都帝力如此表示，称这个亚洲国家“找到了通往和平的道路，开始新的发展阶段，改善生活条件，并在各层级珍惜这片土地及其自然和人文资源的纯净光辉”。

（若九1-11）读经肋廿五8-17土地应受益大众，而非个人的私利。咏六十五5b-13上主的恩典丰硕满溢大地。罗八18-25世上受造物都渴望救赎。若九1-11耶稣的治愈神迹，泥巴、肉体和水。

当他同意离开祖先的土地前往天主指引他的土地时，他很可能会被别人认为是精神错乱:为什么要为了未知的领域而离开已知的，为了不确定而离开确定的？为什么要这么做呢？太不理智了，不是吗？