在耶稣的时代，许多人不承认祂，例如：法学士、司祭长、经师、撒杜塞人、某些法利塞人。不仅如此，他们还迫害耶稣，把祂杀死。我们应该自问：我愿意认识耶稣吗？

让我们为新枢机们祈祷，好使他们能与基督，仁慈和忠信的大司祭紧密结合（参閲：希二17）。

代表团成员：仁爱兄弟会总会长司道满兄弟（BR.R.Stockman）；圣母圣心爱子会总会长万大德神父（VattammattamCMF）；圣母圣心会葛思一神父（AdorCastillo）；南怀仁基金会创办人比利时圣母圣心会韩德力神父

另一组不朝拜天主的人马是司祭长和民间的经师：他们向黑落德王明确指出默西亚的出生地。「他们熟知预言，并且精确引用。他们知道该去哪里，却不去」。

我们不可像那个司祭和那个肋未人那样，看到被丢在路旁半死不活的人便从旁边走过去（参阅：路十31-32）。他们心中可能说：“这不关我的事。”教宗由此省思道，我们是否意识到“我们首先成了天主怜悯的对象？”

最重要的是，祂是一位司祭。这让我明白，充分履行圣职意味着为他人奉献自己的生命，为他人服务，成为一个对话和共融的人。

耶稣复活的那天早晨也是这样：士兵们看见从死者中复活的胜利，前去报告司祭，却被金钱收买，掩埋真相（参阅：玛廿八11-15）。「从耶稣复活的那天早晨，就存在这种背叛」。

这有点像古时圣殿中保存的圣火，不停地燃烧，司祭的职责是加添燃料。”教宗说：“请看，在我们的内心也该有这圣火，它持续燃烧着，没有什么东西能让它熄灭。”

接着，教宗特别讲解了若望福音第17章“大司祭的祈祷”（preghierasacerdotale），这个祈祷“包括创造和救赎的整个计划，就如祂的死亡和复活”（《天主教教理》第2746号）。

教宗在讲话中首先详述了执事的职务，说明他们应走梵二大公会议指出的康庄大道，这在《教会宪章》中尤其作出解释，即执事“所领的覆手礼，不是为作司祭，而是为服务”（29号）。