破天荒第一次就有二十多人受洗。这年年底，王神父来看望新教友，同时又有八九人领洗。九六年年底，马学圣主教和杨神父来此给他（她）们行了坚振圣事。

四部福音都一致地提到，宗徒的蒙召乃是耶稣在约旦河受洗后，在世执行他的使命的第一步”。

，不管是熟人还是陌生人，是教友还是教外人，开口就是讲天主，讲救灵魂，讲人生在世的目的……她那沁人肺腑的话语，犹如一团火燃烧着，使冷淡多年的教友很快脱离迷津，重新振作起来；使许多外教人，明白了人生的真谛受洗入教

我又说，以后该听妈妈的话，赶快到教堂受洗，他痛快而认真地答应了。

2004年圣母升天节，是我的受洗日,圣名：施礼华。我们北堂70多名慕道者，在隆重的仪式下，集体领受了圣洗圣事。

是的，这需要得到全体教会的支持，因为教会的更新得益於祈祷和每位受洗者每日的圣德。因此，我感谢你们，请你们继续为教宗和教会祈祷，不要心烦意乱，却要怀着信赖和希望继续前行。

教会和每位受洗者在世上所作的各种见证都有赖於圣神的功效。因此，我们切莫忽视诚恳祈祷，赞美天主，呼求圣神的恩典。

（路十二49）这是圣神的火，从我们受洗的那一刻起便在我们内工作。教宗解释道，圣神之火具有净化和更新的创造力，燃烧一切人类苦难、一切自私、一切罪过；它从内部转化我们，使我们重生，使我们有能力去爱。

耶稣是战胜黑暗的光，我们则应该呵护我们在受洗之日所领受的小小火苗。教宗最後总结道，四旬期是我们悔改的圣事标记，我们从奴役走向自由的旅途。这是一条需要不断更新的道路。

然后，主礼向教友洒圣水，使信友追念他们受洗的恩惠【主日弥撒前向教友洒圣水亦为此意)。圣洗礼仪以信友祷词结束。复活前夕守夜礼已是真正的复活节弥撒，因而复活主日日间弥撒可视为是对耶稣复活的延续庆祝。