婚姻带来的问题到处都是，但是，看起来，在中国教会显得更严重，我个人这多年的观察，中国教会和教友们所面对的婚姻问题，其主要原因有：一、圣职人员与教友父母坚持教友一定得跟

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有51位参加了朝圣之旅，随后在圣若瑟堂，举行了信仰之路的礼仪。布南迦加的「革责玛尼园」占地近五公顷，由古晋总教区傅云生总主教于去年5月26日揭幕。

目前，他在罗马圣安塞尔莫大学学习礼仪。此次培训的目标「是为了能够重返教区并教导其他天主教徒、讲道员，或许还有可能神学院和牧灵中心教学」。

尽管他年青，但被送往巴纳拉斯印度教大学的医院时，经过治疗却没有痊愈。他被安葬在克里斯特纳加（Christnagar）的印度传教会总院的墓园。

弥撒礼仪中，教宗也授给一年来新任命的教省总主教羊毛肩带，表示教省总主教与罗马圣座的特殊关系。今年圣伯多禄圣保禄瞻礼这天，前来罗马接受教宗授以羊毛肩带的教省总主教有四十六位。

在战争期间，印尼允许东帝汶百姓选择自己的信仰，人们可以选择伊斯兰教、天主教、新教、印度教或佛教。人们可以选择，但只可在这五个宗教中选择。

少数族群绝大多数是基督信徒、佛教徒和印度教信徒。马来西亚高等法院于2009年12月判决基督信徒也有权利使用阿拉一词，这项判决导致了2010年1月一时的紧张和穆斯林极端份子的愤怒，十一处教堂遭到攻击。

即对责任者进行审判；揭露奥里萨邦印度教极端民兵势力对基督徒的社会、经济、政治和宗教抵制；要求取缔所谓《反宗教信仰皈依法规》。这一法规，无疑是逮捕和暴力迫害基督徒的借口及幌子。

此外，基督教和印度教等巴基斯坦的少数派宗教团体拒绝向法官和警察行贿，所以他们进一步受到歧视、迫害。