这位基督徒母亲痛不欲生地喊道，内心对奥实充满了仇恨，她要求法律对凶手给予最严厉的制裁，因为他是畜生，应该一辈子被关在牢狱里。

1997年的一段时间，有一种思想总在他的脑海中盘旋，也是这个思想领他开始了寻找真理之旅。

有时，他引诱我们采取某种形式的保留态度：压制内心的愿望，对神圣的事物缄默不言；有时，却怂恿我们寻求个人的满足，或随着本性的冲动，滔滔不绝，谈得过了分寸。

他强调，要用“三个代表”重要思想统领宗教工作，巩固和发展党同宗教界的爱国统一战线，把广大信教群众和不信教群众团结起来，把他们的智慧和力量凝聚起来，共同致力于全面建设小康社会、实现中华民族伟大复兴的宏伟事业

我们的生命有时类似那个胎生瞎子，向光明、天主和祂的恩宠开放；可是有时却有点像法学士和法利塞人，不断陷入内心的盲目中，自鸣清高地判断他人，甚至判断天主。

最後，教宗勉励我们好好省思以下几个问题：今天，你的内心如何？平安吗？如果不平安，那麽在你谈论和平前，请先平复自己的内心。今天，你的家庭怎样？和睦吗？

耶稣在福音中多次指责这些人说：你们的内心是邪恶的，不义的，不自由的。你们是奴隶，因为你们不接受来自天主的义德，耶稣给予我们的义德。在福音的另一处，耶稣也教导我们不要让人看见我们祈祷，不要张扬。

这些人关心的是他们内心存有的，即他们的私心和安全感。一旦遇到令他们感到麻烦的事，例如被强盗打伤、又被半死半活地丢下的人，或遇到一个癞病人，他们就会依照自己内心的法律把目光移向别处。

和平的第二个概念是「内心的某种安宁」。教宗指出，「这第二个概念并不完整，因为生活中的不安会是个重要的成长时刻。往往是上主亲自在我们心中播下不安的种子，让我们前去与祂相遇，寻找祂。

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