“今日用粮”的祈祷，展示出一种超越每日养育的范畴。它显示了贴心的宗徒团体从根本上对主的跟随，放弃了世界上的财物，依附于“以默西亚的耻辱比埃及的宝藏更为宝贵”（希11：26）的道路。

所谓在内心，就是不再让基督天国的生命力终止养育我们；所谓的在内心，就是基督的生命力触动我们，改变我们，这一株不能破坏的树的根是从天国开始并进入每个人的心。

天主圣言是我生活中的一盏明灯，是养育我灵性生命的丰富食粮。常听从国外回来的人说，国外的教友家庭，在每日晚餐后，全家会聚在一起诵读圣经，那是一种多么虔诚、温馨、祥和的情景。

就是这样一群普通的妈妈，她们却以爱主的博大情怀，把自己含辛茹苦养育的儿女奉献给了天主、奉献给了教会。我几乎问到所有的妈妈一个相同的问题：“当你们的儿子、女儿提出当神父、修女时，你们愿意吗？”

欧尼刻实在名副其实，因为她用圣经劝诫、教导、养育她的儿子弟茂德。她的母亲是罗依(Lois，“适合”或“合意的”)，她们母女二人令人钦佩之处，在于她们对弟茂德信仰上的影响，使他从小就明白圣经。

1909年斯马特先生辞世之年，当多德夫人参加完教会的母亲节感恩礼拜后，她特别想念父亲；多德夫人心中明白，她的父亲在养育儿女过程中所付出的爱和艰辛，并不亚于任何一个母亲。

养育孩子就是影响另一个生命，也许甚至是好几代的生命。父母的每一个动作，所选用的每一个字，每次不假思索做的事，孩子们都在观看，得到同样的结论：这就是我应当做的，因为我的爸爸妈妈这样做。

教宗表示，有多少母亲和父亲以日用食粮养育子女，为他们奉献心力，好使他们茁壮成长！有多少基督徒作为有责任感的公民而奉献自己的生命，维护众人的尊严，尤其是穷人、遭排斥和歧视者的尊严！

大哥一生很苦，养育了4个孩子，两男两女中三个是弱智，且多病。作为家里的老大，大哥既要养家、照顾儿女，又要帮助父母照料七个弟弟妹妹，身上的十字架可想而知。

更不用说世俗之人还担负着赡养老人、养育子女、操持家庭成员的衣食住行等等责任。人人必须通过辛勤的劳动才能得到饱暖的生活。教会也从来不提倡某些人整天待在圣堂里祈祷，而家中的事一概不闻不问。