今天我们以为不杀害弟兄就是不打死他，可是并非如此。不杀害弟兄包括不辱骂他。辱骂与罪行同出一根：它们在一条根上，是仇恨的根。你若没有仇恨，就不会杀死你的敌人，你的弟兄，也就不会辱骂他。

难道不也是因为东方传统失去弹性和开放性所致吗？一、改革冲动与社会关怀由西方来到东方，传教士究竟应该是什么样的一个信仰传播者呢？

一个健康的基督徒，付出时不会期望要得到回报，因为爱是恒久忍耐、又有恩慈，不嫉妒，不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理。

教会本身的使命是传福音，而不是劝人改教，不是的。她的圣召是传福音，不仅如此，教会的身份就是福传者。我们只能借由在日常生活中分辨天主的旨意并在圣神的引导下进行转化，来更新教会。

通过微信群等方式引导天主教信众切实提高防控意识，不造谣不传谣不信谣。按照要求参加核酸检测，积极参与配合有关部门和所在社区开展排查工作，如发现异常情况时主动报告病情、主动接受隔离、全力配合治疗。

为此，教宗呼吁世界政治领袖打击丑闻和不正义现象，不要剥夺本国人民的希望。谈希望就是谈论未来和天主。

教宗勉励青年说：你们不要在迷迷糊糊中度日，不要让他人决定你们的未来，比起安逸你们更喜欢自由；因此，舍弃你们慵懒的沙发，做个历史的主角，穿上鞋，走天主的道路，把喜悦传染给世界。

他们不怀恨、不记仇、不欺诈、不狡猾、不口是心非。他们心地纯洁、天真烂漫。这样的生活，也应当是我们的生活。耶稣告诉我们，天主是爱我们的好父亲。

我不喝来自人的美酒，也不喝来自人的苦杯，因为我有了耶稣！我不受来自人的产业，也不负来自人的重担，因为我有了耶稣！我不爱来自人的福分，也不恨来自人的诅咒，因为我有了耶稣！

徐光启翻译后了解到，推演法的一个精髓就是“欲前后更置之不可得”。就是一条一条推论，不能次序颠倒。这跟中国传统不一样。中国传统是摆事实，次序没关系，重要的是最后的结论。