学习圣经，参与圣事，祈祷都是享受福分的时刻。当我们在每天的醒悟中与天主一起面对生活的各种境遇时，就是在福中行动，就是享福。享福就是在每天的生活中与天主同行，以主耶稣的眼看，以祂的耳聆听，以祂的心体会。

当我们在绝望无助时让我们时刻想起他，因为祂是我们每一个人的救主。

危险的是，在那些时刻，我们可能乞求情感，自己仓皇依附上偶然遇见的“首位主人”。就是这些经历让我们产生扭曲的信念，认为关系只能以“仆人”的姿态存在，仿佛我们必须赎罪，或认为真爱并不存在。

然而就在人们还沉浸在万家团圆、亲朋欢聚的幸福时刻，一个意想不到的大灾难突然降临到了张宝娣的家中。大儿媳妇的娘家附近有个大峡谷风景区，因此，二儿子和怀孕8个月的二儿媳也想趁年假一起去玩玩。

极个别的时刻，某件事使我生气时，我也会大声说：我爱你，但我也很生气，我几乎不能再说什么！这样，一来能使我们都冷静下来，回到我们原有的基础上，二来让我们能平静地解决当下的问题。

父亲对信仰的追求和虔诚，对事业的一丝不苟，对同事、邻里的友善，时刻影响着六个子女的成长。

说到这里，我们正面对最后的抉择，也就是信仰与不信仰的争论：到底一切事物的原理原则是非理性，缺乏自由，偶然，或者是理性，自由和爱呢？到底是非理性或理性为首？这是归根到底的问题。

他最后是倒钉十架而死，因他认为自己不配与主同样钉十架，以此表示对耶稣的忠诚，当有人来抓耶稣的时候，他拿着一把利刀奋不顾身冲向那一批来逮捕耶稣的人，削掉大祭司仆人的耳朵（玛26：51）。

教宗最后谈到结婚典礼，他邀请情侣们把婚礼办成真正的欢宴，基督徒的欢宴，而非世俗的欢宴，因为上主启示自己和赐予恩宠的临在，使婚姻达致圆满和绝对的可靠。祂是那真正温暖心灵的圆满喜乐的秘密。

最后，他们把宗教和朝拜天主当成一种具备价值观和反省的文化，也有某些要求行为得体的诫命，使人成为有教养的人。他们认为上主会宽恕，他们深知这一点，但这一切离得太远了。」