《圣经》然後又说天主是宽仁的，意思是宽大及怜悯，以祂的宽阔心胸，俯身帮助弱小者和贫穷者，总是随时予以接纳、体谅、宽恕。

前者根据外表判断他人，後者则用自己的行动和真诚来表达她的心意。西满虽邀请了耶稣，却不愿受牵连，也不想让老师走入他的生活；反之，那妇人则怀着爱和崇敬全然信赖耶稣。法利塞人不明白耶稣为何甘愿被罪人玷污。

“服务穷人，就是服侍基督，因为那些悲伤者、贫残者、饥饿者都是基督苦难的化身，如果我们看不见这一点，就看不见为人类受苦受难的天主。”杨神父的言传身教，深深印在了我心里。他的道理成了我生活中的指路明灯。

照片不清晰，且拍摄者很不专业。但就是这几组照片令我感触良深，深深地刺痛了我的神经。从照片上看得出来，参礼者不多，几件辅祭的衣裳看上去也非常陈旧寒酸，周遭环境极其简陋。

正如我们日常所诵念的经文那样：圣母虽至洁，不弃污者；虽全善，不绝恶者。

当生活有了逆转之后，他对所有的苦难者都报之以怜悯之心。他的一生，没有怨怼，没有苦毒，有的只是同情的心肠。他自己省吃俭用，但捐款时丝毫不含糊；他对有求于他的困苦人家总是鼎力相助；他对落难者总是感同身受。

独立营村党支部书记马玉山就如何与进德老年之家合作救助特困者崔连才为例，介绍了精准扶贫工作中救助因病致贫家庭的经验。

基督徒最大的幸福和崇高的目标是爱天主，认识并光荣这位创造者、救赎者和施恩者。

旧约中的祈祷者明了自己会落入罪恶的循环中，但是每当他在天主面前承认自己的过错，天主就原谅他，洗净他的罪犯，使他重获纯洁的心以及坚强的信德。

挖掘教会人士参与抗日事迹不仅能够为中华民族抗日史提供更多详实的历史实证，也可以由此说明基督徒历来都是秉持民族大义者，为了同族及弱小者愿意牺牲自己来抗衡侵略与残暴。