他在念经前表示，「爱的法律优於『以眼还眼、以牙还牙』的同等报复法则」；耶稣藉此指示「真正义的道路」，这是「基督徒的革新」。

当天的第一篇读经记载托彼特和撒辣的故事是教宗弥撒讲道的中心。他们两位是生活在困境中的义人。

平安是基督徒带给人的福音。基督徒的“平安”和世界所理解的“平安”不同。世界的平安是健康无病，物质丰富，甚至是有人为自己服务。

在圣经中，圣咏作者以慈父般的呼唤开篇：“你们前来听我指教，我要教你们敬畏上主之道”，这呼唤穿越千年时空，依然在每个追寻生命意义的心灵中回响。紧接着的设问直抵人心：“谁是爱好长久生活的人？

全球的兄弟姐妹们，善心的男士女士：基督已经复活了！愿你们平安！今天举行伟大的奥迹，基督信仰的信德和望德的基础：纳匝肋的耶稣，被钉十字架者，已经按照圣经的记载，死后第三日从死者中复活了。

根据卡尔．罗杰斯（CarlRogers）的说法，感情移入了解法的意思，即了解别人的世界好像你自己的世界一样，却不失去这个“好象”的特质。

最终她以穷人的名义领取了奖项，她说，“这个荣誉，我个人不配，我是代表世界上所有的穷人、病人和孤独的人来领奖的，因为我相信，你们愿意借着颁奖给我，而承认穷人也有尊严。”

疫情当头，现场参礼的信友屈指可数，礼仪经文和祷词不以各地天主子民的母语诵读，而是维持传统上的拉丁文与希腊文的对经和福音，并使用现场参礼者熟悉的意大利语。

记得小的时候，每逢暑假，去姥姥家度夏，家乡年长的老人们总是围坐在我的身边说：这姑娘长着一幅菩萨相，长大一定有福气。听了老人们那善意的话，我总是笑着害羞地逃开。

库尔伯卡斯总主教向本新闻网讲述了他这次与教宗的会晤，说：「教宗向我表达了他对乌克兰的愿景和优先事项。他曾多次强调他对乌克兰的由衷关爱。