物质上的东西当然是有用和必需的——况且，耶稣自己关心要把病人治好、喂饱跟随祂的群众，而且又谴责莫不关心的态度──在今天依然存在，使数百万人由于缺少食物、水和医药而丧失性命，但分配正义并不把人类应得的都全部归还

"这是天主在人类历史之初指出的，也是面向我们这个时代、面向当今人类的。但我希望我们能问第三个问题：'我们中谁又为这样的惨案痛哭过'？为这些兄弟姐妹的死流过泪？

2.天主与人类所立的盟约：一部慈悲史天主与以色列子民的盟约历史，启示了上主慈悲的奥秘。

站在人类历史的长河中，今日我们应该以公正、客观和包容的态度来审视包括国父孙中山在内的国民及那段艰难的中华民族史，还有他对包括民间信仰和教会在内的宗教界的过激言辞、行为、态度。

主受洗节（注：2018年1月7日）是耶稣基督彰显身份，开始福传，圣化人类的开始，也是我们每个人，特别是基督徒获得新身份，新生命和传扬福音的起点。

一、圣保禄的“基督大爱精神”基督面对他所处的社会背景，在约旦河边向他的民族和人类发出了第一个爱的宣言：“我给你们一条新命令，你们要彼此相爱，如同我爱你们，你们也要怎样彼此相爱。”

我们无法将“爱”和“生育”的本能与其他人类存在特质强行隔开，甚至，我们可以说，“爱”与“生育”的本能是人类存在特质的核心。

在《旧约》中，人类的罪恶、以色列子民、加音和达味王等人的罪恶都与关系相联。在《新约》中，耶稣视罪恶为远离天主和人类，而不仅是不正当的道德行为。远离他人导致远离天主。

在这场特大地震中，为有信仰的人把这场特大地震灾害看成是天主对我们人类一种化了妆的祝福，叫我们时常警醒，叫我们要善待我们人类自己，善待我们赖以生存的这个大自然。

保禄把受造物受苦的原因，看成是人类的败坏和罪恶，使它与天主疏远。这在过去和现在都是真实的。我们看到了已经造成的严重破坏，人对创造的这种破坏持续着，特别是由于一部分人对万物的资源有着很大的剥削能力。