正在这时，养老院的一位老人出于感恩回报之心，掏出300块钱，塞到了张爱玲的手里，就这样，又一次无米之炊的尴尬化解了。最让张爱玲难忘的是，有一次凌晨5点钟，突然有人敲门，她以为是追债的，吓得心惊肉跳。

博舍团体由于自身的特性，特别要求弟兄姐妹们每天都要激励自己过一种福音化的生活，竭力使自己与天主保持一种亲密、稳固的关系，一旦拥有基督并被基督拥有，人的情感就会无从插足。

所以这种人在人生十字路口总能接受到宇宙神秘力量的指引，化险为夷，化难为易，创造出各种各样的奇迹。

早在19世纪和20世纪殖民化的创伤性经历玷污了这种关系之前，利玛窦实现了中国和西方之间一次奇妙的积极接触。在介绍他的生活和工作时，我希望能解释利玛窦如何在中国人民中找到上帝的存在，即中国的基督。

他们忍辱负重、积极对话，彼此理解、默契合作、共同为教会解决了很多难题，化解了系列矛盾，为稳定当地社会和发展地方教会都做出了卓越贡献。

瞿太素：名汝夔，字元化，号太素，常熟人，为礼部侍郎、翰林院大学士瞿景淳之次子。虽然瞿太素青少年时受过良好的教育，但这位士大夫年轻时曾迷失自我，尤其一度迷恋于炼金术而耗尽家财。

对于这个“活的灵魂”，女撒的贵格利（天主教译作：尼撒的圣额我略，编者按）称其是“潜藏在人体内面的人”。他对于“创造”和“塑造”两词的运用颇有讲究：他说：“上帝创造了内面的人；塑造了外面的人。

那些圣诞基督徒可能不在少数；在广大农村地区，还存在着基督教民间信仰化和民间信仰基督教化问题，主体词不同，性质完全不同。毕竟，中国的农村信徒占中国所有基督徒的七成以上。

礼仪宪章第七条指出：礼仪是基督司祭职务的实践，是对人类的圣化，是基督徒的团体敬礼。教会的本质也在礼仪中显示出来。教会生活最集中的表现在其礼仪中。

复活蜡烛极宜放在读经台旁。复活期内，每次举行弥撒和日课，以及每次举行洗礼，都点燃它。5.逾越节守夜礼的灵修及礼仪，极之丰富，却只能有限地影响了复活主日的庆典。