那时的大路就是山坡土路，约3—4米宽，两旁都是庄家，这时路上已是水流成河，我们姐弟俩便低头捡干楞地方一路急行，啥也没想。

第二天，也就是正月初九这天，他们全家人按照耶稣在《圣经》中的教导，早饭后都又出去到各地找牛，说来也巧，在离村子约三里地的东洼村，终于打听到了牛的下落。

古代教父如安提约基人依纳爵、亚细亚人巴毕亚(Papias)和北非的戴尔都良(Tertullian)都说伯多禄在罗马殉道。美国将其拍成电影《主，你往哪里去？》

在解决一场涉及到400名安提约基雅隐修士的分裂中起到关键作用，战胜每一位否认圣神的异教者。她资助并共同创办了一个男女隐修院，在这里钻研圣经、祈祷和做慈善事业。

只求感官享受，难能体会牺牲的伟大，奉献的高尚，以及施比受更有福（宗20:35）。致使相互尊重，彼此团结，发扬爱心，共筑和谐，成为一个遥远的愿景和梦想！

当时欢迎两位神父到悉尼服务的最早期的中国教友约三、四十人，其他中国教友以留学生居多。亚洲天主教留学生由中国神父为他们服务。这个团体称为“亚洲中心”，视华语和中国文化为一个共同基础。

就在拍手和祈祷的同时，我也不由地为不久前在教会内耳闻目睹的一些现象感到难过和忧虑：1）每当在各地有晋铎和修女发愿的喜事时，不论是当地教会还是新铎及修女的家人，都要为此而大操大办，款待各路神长教友、亲戚朋友，其规模和场面比一些相当有档次的红白喜事有过之而无不及

一位和他比较熟的同学，知道他沉迷于一些日本有关自杀的文章，而且也熟读日本出版的完全自杀手册，所以他的死亡，绝对是因为这些有关自杀文章所引起的。

虽然他自己身有残疾，但却格外关注比自己更不幸的病人。

座位离厕所比较远，我穿过很多排座位，吃惊地发现，我同时穿过了很多排ipad——不睡觉玩ipad的，基本上都是中国人，而且他们基本上都在打游戏或看电影，没见有人读书。