修女们也在“玛利亚·普桑潘（MariePoussepin）学校”服务，在那里，不仅教孩子们读书写字，还教他们要珍惜生命、尊严与和平。

另据张若翰神父介绍，在欧美及港澳台教会，有许多神长教友为帮助他人和医学研究，生前在健康时就通过医疗或慈善机构立下了人体器官或遗体捐献遗嘱，甫一去世立即履行，满全这项颇富基督博爱精神的圣善事工。

那么博学博爱的人，怎么就离开了，好不舍！消息准确吗？太突然了，真不相信这是事实。这个消息太突然了，难以接受！直到近日，还有认识他的朋友在问：“是真的吗？”

现在，大多数中国主教已为教宗认可，整个中国教会通过教宗与普世教会的共融已毋庸置疑，否认的人只是少数。当然，中国教会还没有实现完全的共融合一。

47本笃十六世2007年2月8日向普世博爱运动和圣爱极(Sant’Egidio)两个团体的主教团员致词。48参看17。49参看若望保禄二世，《我要给你们牧者》劝谕，74。

用水问题：教宗明确表示享有可饮用及安全水是必要、基本及普世性的人权，因为它关乎到人的生存，因此是行使其它人权的条件。剥夺穷人享用水的权利便意味着否定已扎根在他们不可剥夺的尊严中的生命权（30）。

人生于世，幸福指数完全取决于我们的心态。

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河北天元名品物业管理有限公司的总经理解世刚对“信德”记者说：通过进德公益的圣诞义卖晚会和现在在进德公益工作的前同事胡丽敏女士介绍，我知道了进德公益和进德老年之家。

记：很多人说，宗教生活与俗世生活本质上是矛盾的，二者势不两立。宗教生活对俗世的个人生活以及人性尊严和全面发展限制颇多，您怎样看待此说法？邬：当然不是的。信教的人更平安，更喜乐，更幸福。