学习班结束后，各堂区代表满怀学圣经热火，纷纷表示成立“圣经学习小组”、“家庭圣经学习小组”，把学到的东西实践到生活当中，为基督作见证，开创福传新局面。

袁神父由“圣经”的不同称呼讲起，继而谈及不同的圣经正典及其区别、圣经默感与启示、圣经古抄本与古译本、圣经翻译、圣经解释与教会训导、圣经的历史性、圣经与圣地、圣经与其他国家、圣经批判学、圣经考古学等14个主题

10月1日上午9时，南昌圣母无染原罪堂举行追思弥撒，教区主教李稣光主祭，教区秘书长卢学利神父及张胜义神父襄礼，多位神父共祭，曹神父的家人等参与了礼仪。

香港教区于十一日在主教座堂，为杨鸣章主教举行出殡逾越圣祭，逾千教友参与。香港教区杨鸣章主教的逾越圣祭，一月十日及十一日，一连两天在圣母无原罪主教座堂举行，每天逾千教友参与，送别主教最后一程。

而宗座信仰传播善会通过每年世界传教节募集到的善款，为上述教区的成立发挥了意义深远的作用；在所有人的心中重申向外邦人福传的必要性和紧迫性。　　

相传，它们是两位宗徒穿过的，可追溯至基督信仰初期。在修复结束时，梵蒂冈博物馆科学研究室对此进行了分析。由羊毛、亚麻和荨麻纤维编织而成的两件衣衫，相传是圣伯多禄和圣保禄穿过的，世代以来广受敬礼。

在那个神父奇缺的年代，除修石渡外，神父还管了好几个堂口，包括30公里外的咸阳市、宗家庄和穆家沟。

等到我们夫妇回到马德里公婆家去时，我每天帮婆婆铺她和公公的床，总是看见那么一大串珠子挂在墙上。

为了方便于领导，冀察晋边区总部，将昌平和宛平合组成昌宛公属，公属由议长和议员组成，赵义堂神父任副议长（根据门头沟抗日档案），参加抗日工作。

于是，玫瑰经被列为过时的祈祷法，许多圣堂也跟着取消了公念玫瑰经的习惯。在年轻一代心目中，更将它视为一种“古老”的祈祷方式！