谁以天主的名仇视他人、行暴力、发动战争，谁就亵渎天主的名。对20世纪遗留下的悲观主义的答复是精神的力量，没有对话和祈祷就没有希望，暴力对所有人永远是挫折。

借着在家庭和在社会中实践爱德，人可以在基督内与天主相会，基督激发人的爱心，给他们敞开心灵，向他人开放。这就是日本天主教友能够给自己的同胞带来的莫大希望”。

求主使我们众人都能明了他无穷的大爱，如此，我们才能以爱还爱，甘心为主承受人世间一切的苦难，并像主耶稣一样，牺牲自己成全他人。主，求你使我爱你！

每一个积极的思想，每一个以爱心包容为前提的行为，每一句能带给他人安慰与快乐的话语都是一粒好种子，在你灵性的花园里满满地播种它们吧！你所渴望的每样美好事物都将从这些优良种子中产生出来。

“有人会说，只有那些只想着自己、享受生活、冷漠甚至傲慢地不顾他人而为所欲为的人是自由的。但这不是自由：这是一种隐藏的奴役，一种让我们更加受制的奴役。”

无论是“做重大抉择的郑重时刻”，还是“做日常小决定的普通时候”，分辨的举动都能让人追随各自的圣召，“辛勤工作、听从上主、聆听自己和他人、耐心等待、鼓起勇气”。

但对不接纳耶稣风格的人来说，他们对“让人吃他人的肉”（参阅54节）还是会充满怀疑，会认为这看起来是不可能的，甚至是违反人性的。然而，血和肉是救主的人性，是作为我们的食粮而奉献的他自己的生命。

我们的生活真实地反映了我们的信仰：在生活中与人无信，或无法相信他人的诺言，在信仰上我们又何以能忠信于天主，相信天主的诺言呢？

「有节德的人明白，最不愉快的事莫过于纠正他人，但是在必要时他也懂得这么做：否则，就会给罪恶腾出一片自由空间。

行动中的默观者枢机把这幅“赋予生命、更新万物且结出丰硕果实的水流”形象，延伸至新真福若瑟·托雷斯·帕迪利亚身上，称他为“始终忠信的司铎”，一位“随时准备奉献自我、从自我中走出，以爱德之心接近他人”的人。